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为善最乐,读书便佳。
金兰生
金兰生,字缨,清朝浙江省江阴人。曾继承父志,辑成《几希堂续刻》《传世言》《格言联璧》等书。
读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。
金兰生
读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生
聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
金兰生
不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
金兰生
把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
金兰生
案上不可多书。心中不可少书。
金兰生
爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。
金兰生
古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。
古今来世代显贵家族,无不因积德造就;天地之间第一等好人品,还是由读书培养。
金兰生
读书即未成名,究竟人高品雅;修德不期获报,自然梦稳心安。
刻苦读书,即使功名未就,但使人品高雅,气度不凡;道德高尚,但不希图报答,时时恬然自安,饱食酣眠。
金兰生
为善最乐,读书便佳。
帮助别人,做善事,最令我愉悦;认真读书,重修养,最为人赞许。
金兰生
诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子;在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。
诸位到书院为何,哪里仅仅限于是搞学问和写文章,具有一种技艺与特长,便可算得上是读书成才之人;我对所追求的也不过分计较,不过就是为子为臣为弟为友,尽到五种人伦的职责,共同成为恪守礼教的正人君子。
金兰生
聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美;聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。
聪明用在正道上,越聪明越好,文采名声会帮助他事业渐进;聪明用在邪路上,越聪明越坏,文才名声只助长其伪诈丑行。
金兰生
战虽有阵,而勇为本;祭虽有仪,而诚为本;丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。
战场交锋,即使列阵有方,但以勇猛为本;操办丧事,即使礼节周全,但以哀痛为本;文人学士,即使学富五车,但以德行为本
金兰生
飘风不可以调宫商,巧妇不可以主中馈,词章之士不可以治国家。
旋风不能奏出动听的音乐;心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务;(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。
金兰生
经济出自学问,经济方有本源;心性见之事功,心性方为圆满。舍事功更无学问,求性道不外文章。
经国济世之道来自广博的学问,它才有不竭的源泉;修心养性之道体现在建功立业上,它才算得上圆满。除了建功立业之外,世上没有真正的学问;要寻求修心养性之道,必须到圣贤的文章中去找
金兰生
何谓至行?曰庸行;何谓大人?曰小心;何以上达?曰下学;何以远道?曰近思。
什么是卓越的品行?即日常的行事;什么是德高之人?是小心谨慎的人;怎么样才能够明了德义努力去做?惟有虚心学习;如何才能实现远大的抱负?只有对当前的问题深思熟虑。
金兰生
竭忠尽孝,谓之人。治国经邦,谓之学。安危定变,谓之才。经天纬地,谓之文。霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。
能竭忠尽孝,才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才,编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
金兰生
以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为菑畬,以文章为花萼,以事业为结实。以书史为园林,以歌咏为鼓吹,以义理为膏梁,以著述为文绣,以诵读为耕耘,以记问为居积。以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。
注释:菑畬(zī she耕耘)以心术为根本,以伦理为树干,以学问为良田,以文章为花萼,以事业为果实,以书籍为园林,以歌咏为音乐,以义理为食物,以著述为彩绣,以诵读为耕耘,以讨论学问为累积,以先贤的言行为师友,以敬忠笃信为修持,以行善降祥为给用,以乐天知命为依归。
金兰生
凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。
一人独处应谨慎自己的行为,预知每一心思所含的意念,严肃威仪安于天命,敬人伦以成圣贤,谨慎各种行为以成就德引,改过向善以成贤良。
金兰生
收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问;尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫。
把仁心存在自己心中是先贤的最高学问,行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
金兰生