不肯吃小亏的人，是要吃大亏的。 - 每日文摘

十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？

卢梭

心有所信，方能行远；学有所悟，而后笃行。

《人民日报》

如果你不能接受并满足于你作为服务型领导者的角色，你将无法出色地领导自己所在的组织。你会过分关注个人得失而忽视你所领导的社区或组织的诉求。

约翰·轩尼诗

理解复利的力量以及获取复利的难度，是理解许多事情的核心所在。

查理·芒格

相遇不是缘分重逢才是。

大张伟

有人疼惜，才有资格骄矜。

李碧华

在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吞噬。现在，你选择吧。

尼采

同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮忙别人，才能说到舍己为人！

斯蒂芬·茨威格

预则立，不预则废；没有传奇的过程，却有传奇的结果。

张瑞敏

无为为之谓天，无为言之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富，故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事，心之大也。

用无为的态度，依照自然规律行事，叫作“天”；用无为的态度去说话，才是“德”；爱护他人，利益众生，就是“仁”；从不同事物中看到同一，就是“大”；行为不孤傲偏执，就是“宽”；能包容万般不同，就是“富”；所以执守道德规范叫作“纪”；自觉形成德行就是“立”；遵循道就是“备”；不因任何外部力量而挫伤自己的心志就是“完”：君子明白了这十个方面，就可以包容一切事物，就是心志伟大。