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人被杀于万众聚观之中,比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活,因为他可以妄想,博得观众中的或人的眼泪。但是,无泪的人无论被杀在什么所在,于他并无不同。杀了无泪的人,一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨,仇人也终于得不到杀他之乐:这是他的报恩和复仇。
鲁迅
爱
文摘列表
塞内加用以对抗这种脆弱性的实用性方法就是,通过心理练习来弱化财产在心目中的地位,这样,当损失发生时,他就不会受到刺激,这是从外界环境中夺回个人自由的方式。
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布
方法
自由
抛开八卦,大家更喜欢关注和自己有关的信息。
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布
自己
“知行合一”,即不仅要认识(“知”,更要实践(“行”。现代心理学也认为,认知情感意志行为相协调的人,心理才健康。
王蒙
意志
行为
有能力给予当然比有能力接受来得更让人愉快。
丘吉尔
能力
愉快
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下,建立起自己的思想和知识。
普希金
学习
自己
思想
在创作家的事业中,每一步都要深思而后行,而不是盲目瞎碰。
米丘林
事
让我感谢你,赠我空欢喜。若是花事了,幸福知多少。
林夕
我
你
幸福
事
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
张伯苓
对不要脸的人,决不能低估了其不要脸的程度——简奥斯汀
简·奥斯汀
在任何科学上的雏形,都有它双重的形象胚胎时的丑恶,萌芽时的美丽。
雨果
恶
教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜,不忍心的说:“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一大师回答说:“咸有咸的味道!”过一会,大师食后,手里端着一杯开水,夏先生又皱皱眉头道:“茶都没有得吃吗?怎么吃这种清淡的开水?”弘一大师笑一笑说:“开水虽淡,但淡也有淡的味道。”
释星云
你
教育
有时我们以为自己憎恨奉承,其实我们憎恨的只是奉承的方式。
拉罗什富科
恨
自己
以为
我
还要继续仰望天空吗?清晰可辨的那个光点,是不是趋于熄灭的一个星体呢?理想,在深邃的天穹,孤零零的幽微缥缈,闪闪发光,但周围如山堆积狰狞的黑影,望去情势十分凶险,然而并不比乌云口中的一颗星处境更危险。
雨果
理想
危险
望到北平高空明蓝的天,使人只想下跪,你给我的影响恰如这天空,距离得那么远,我日里望着,网上做梦,总梦到生着翅膀,向上飞举。向上飞去,便看到许多星子,都成为你的眼睛了。
沈从文
我
你
梦
吹号/为了使母亲痛哭/为了使孩子骄傲
顾城
母亲
孩子
黛玉正自悲泣,忽听院门响处,只见宝钗出来了,宝玉袭人一群人都送出来。待要上去问着宝玉,又恐当着众人问羞了宝玉不便,因而闪过一旁,让宝钗去了,宝玉等进去关了门,方转过来,尚望着门洒了几点泪。自觉无味,转身回来,无精打彩的卸了残妆。紫鹃雪雁素日知道黛玉的情性:无事闷坐,不是愁眉,便是长叹,且好端端的不知为着什么,常常的便自泪不干的。先时还有人解劝,或怕他思父母,想家乡,受委屈,用话来宽慰。谁知后来一年一月的,竟是常常如此,把这个样儿看惯了,也都不理论了。所以也没人去理他,由他闷坐,只管外间自便去了。那黛玉倚着床栏杆,两手抱着膝,眼睛含着泪,好似木雕泥塑的一般,直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。
曹雪芹
事
父母
家乡
谁是神智健全的人?我能把他治好。
荣格
我
一花凋零,荒芜不了整个春天。
巴尔扎克
春天
一切聪明人都是自私的。
爱默生
自私
聪明
他的地平线完全属于他所有,他却是一个穷人,生来就穷,继承了他那爱尔兰的贫困或者贫困生活,还继承了亚当的老祖母的泥泞的生活方式,他或是他的后裔在这世界上都不能上升,除非他们的长蹼的陷一泥沼中的脚,穿上了带翅膀的靴子。
梭罗
世界
爱
生活
穷
热点
生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。
鲁迅
能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
鲁迅
我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
鲁迅
希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,实在地上本不路,走的人多了,也便成了路。
鲁迅
斗争呢,我倒以为是对的。人被压迫了,为什么不斗争?
鲁迅