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如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。一切都会过去的。
太宰治
日本小说家
太宰治(だざい おさむ,1909年6月19日—1948年6月13日),本名津岛修治(つしま しゅうじ),日本小说家,日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。
人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情,待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。
太宰治
日本小说家
人的态度变化起来,果真如此简单、如此轻而易举吗?人类的善变让我感到卑劣无耻,不,可称得上是滑稽。
太宰治
日本小说家
人绝不会服从他人,即便是奴隶,也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。
太宰治
日本小说家
人类的善变让我感到卑劣无耻,不,可称得上是滑稽。
太宰治
日本小说家
人世间"摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。一切都会过去的。
太宰治
日本小说家
人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的,唯有猴子才会那样。
太宰治
日本小说家
日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。
太宰治
日本小说家
日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗,却又令人惊奇地不受到任何伤害,甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的,这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子,在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗,却清冽而开朗地生存着,抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人,才是令人费解的。
太宰治
日本小说家
日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。
太宰治
日本小说家
如果能控制粗鄙的狂喜,就不会有深入骨髓的悲伤。
太宰治
日本小说家
如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。一切都会过去的。
太宰治
日本小说家
如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。一切都会过去的。
太宰治
日本小说家
若能避开猛烈的欢喜,自然也不会有悲痛来袭。
太宰治
日本小说家
若所谓的:交友“是指彼此轻蔑又相互来往,并使双方越发无趣,那么我与,一定是最好的朋友”。
太宰治
日本小说家
善恶的观念是人定的,“恶”是人随意创造的道德词语。
太宰治
日本小说家
善恶的观念是人定的,“恶”是人随意创造的道德词语。
太宰治
日本小说家
生而为人,我很抱歉。
太宰治
日本小说家
时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈,或许也是救赎。
太宰治
日本小说家
世间。我开始隐隐约约地明白世间的真相了。它就是个人与个人之间的争斗,而且是即时即地的争斗。只需要当场取胜即可。人世绝对不会服从于他人的。即使是奴隶,也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。除了当场一决胜负之外,人不可能有别的生存之道。虽然人们口头上主张大义名分,但努力的目标毕竟属于个人。超越个人之后依旧还是个人。说到底,世间之谜也就是个人之谜。所谓的汪洋大海,实际上并不是世间,而是个人。想到这里,我多少从对世间之一大海之幻影的恐惧中解放了出来,而不再像从前那样,凡事谨小慎微,操心不尽。换言之,我多少学会了要厚颜无耻,以适应眼前的需要。
太宰治
日本小说家
世界上所谓的合法,反而都是可怕的(我老觉得有种深沉未知的强大力量),在这种机关密布、没有窗口、冰冷刺骨的房间里,会让我觉得如坐针毡,倒不如飞身跳向外头,就算是片不合法的大海,游不了多久就会死去,在我看来,却轻松许多。
太宰治
日本小说家
世人所有的说法,总显得拐弯抹角,含混不清,其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。对于他们那种近于徒劳无益的防范心理和无数的小小计谋,我总是感到困惑不已,最后只得听之任之,随他而去。要么我以滑稽的玩笑来敷衍塞责,要么我用无言的首肯来得过且过,总之,我采取的是一种败北者的消极态度。
太宰治
日本小说家