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疯狂是什么？难道不是无节制的愿望和无节制的能力吗？
巴尔扎克
法国小说之父
怀胎十月：一月如同露水，二月才却朦胧，三月才成血饼，四月骨节才成，五月才分男女，六月长出六根，七月生长七窍，八月着相成人，九月看看大满，十月准备降生。
兰陵笑笑生
善事须好做，无心近不得。你若做好事，别人分不得。经卷如山，无缘看不得。财钱过壁堆，临危将不得。灵承好供奉，起来吃不得。儿孙虽满堂，列来替一得。
兰陵笑笑生
不愁明月尽，自有暗香来。
兰陵笑笑生
赌博这种恶习这所以受法律保护，让人开设赌馆，主要是因为可以征税。
巴尔扎克
可是不管怎样，要知道你向赌桌迈出一步，你的帽子已经不属于你，正如你的整个人生已经不属于你一样，因为你在赌博，你，你的财产，你的帽子，你的手杖和你的大衣，都在赌博。
巴尔扎克
人类是喜欢用反面同下面对比的，他用眼前的痛苦来欺骗将来的希望，又用不属于自己的将来，来欺骗眼前的痛苦，他使自己的一切行为，都带上前后不一致和软弱的性质。
巴尔扎克
我将我的生命既不寄托在容易破碎的心里，也不寄托在容易衰退的器官上，而是寄托在脑子里，因为脑子不会用坏，而且比一切䑝都长寿。
巴尔扎克
一个人能把一切现实的东西都铭刻在他的思想里，把幸福的泉源搬到心灵里，从中提取出排除尘世污染的无数理想的快感，这个人的生活应该多么美满啊。
巴尔扎克
我的放荡生活就欣赏大海、民族、森林和高山。我看见过一切，都是安安静静地看，一点不累；我从来不渴想什么东西，一切都在我预料之中。
巴尔扎克
痛苦也许就是一种强烈的欢乐。
巴尔扎克
疯狂是什么？难道不是无节制的愿望和无节制的能力吗？
巴尔扎克
他们两人彼此用甜言蜜语互相恭维，尽可能不说真话，也不撒谎。
巴尔扎克
一个感到内疚的人才是真正的坏蛋，因为他心里还有点道德观念。
巴尔扎克
何谓教育？有些人认为教育就是教人知道亚历山大大帝的马的名字，教人知道什么是贝雷西洛守门狗，以及阿科尔老爷的全名是什么，反而不知道为我们发明了木筏或者瓷器的人是谁。另外一些人则认为，受过教育就是懂得烧毁一份遗嘱，像个老实人似的活着，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡教不改的偷表贼，有五种加重处罚的情节，缚赴刑场处决，被人憎恨和名誉扫地。
巴尔扎克
在一个被教育弄得人人平等的民族里，个性就会全部丧失。
巴尔扎克
算了吧，一切都是真的，一切又都是假的。
巴尔扎克
一些人由于消化负担过重，陷入萎靡不振的状态中，连动都不想动了。
巴尔扎克
什么叫作将来？为什么我要去想现在还不存在的东西？我从来不瞻前顾后。我要照顾一整天的事不是已经够多了吗？
巴尔扎克
为了不让我的欢乐掺杂着悲伤，我将我的一生分成两部分：第一部分肯定是快乐的青春时代，第二部分是不明确的老年时期，那时我会自由自在地受苦。
巴尔扎克
简单而机械的生活，会引导人到不合理的明智，因为劳动窒息了智力；而在抽象的空虚中或者在道德世界的深渊中生活，就会引导人产生疯狂的明智。
巴尔扎克
人类由于运用理智而堕落了，如果无知无识，倒可以净化。
巴尔扎克
