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浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。
荀子
荀子(约前313年-前238年) ，名况，字卿 (一说时人相尊而号为卿)，两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
飞蓬生长在麻地里，不用扶持也能挺立；白沙混进黑色泥土，也会跟着一起变黑。
荀子
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
没有刻苦钻研的精神，就不能明辨事情的道理；没有专心致志的工作，就不会取得显赫的成绩。
荀子
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
路途虽然近，但不走就不能到达；事情虽然小，但不做就不能完成。
荀子
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
自然规律是亘古不变的，不会因尧的仁德而存在，不会因桀的暴虐而消亡。
荀子
天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。
天地相互配合，才产生了万物；阴阳相互结合，世界才会变化；行为合乎礼仪，天下才能安定。
荀子
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
没有听到不如亲耳听到，亲耳听到不如亲眼见到，亲眼见到不如清楚知道，清楚知道不如亲自实践。
荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
能正确指出我缺点的人，是我的好老师；能赞成又能鞭策我的人，是我的好朋友；谄媚又阿谀奉承我的人，是害我的贼寇。
荀子
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
君子重视个人主观努力，不会去指望上天的恩赐，所以每天都会有所进步。
荀子
流丸止于瓯、臾，流言止于知者。
滚动的弹丸，掉落到凹陷之处，便不再滚动了；流传的谣言，到智慧的人那里，便不再流传了。
荀子
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
人们雕刻东西，如果半途而废，即使是腐烂的木头也不能刻断；如果坚持到底，即使是金属或者石头都能雕空。
荀子
浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。
浅陋的人，不能和他谈论深奥的见解；愚蠢的人，不能和他谋划有智慧的事。井底之蛙，不能和它谈论东海的快乐。
荀子
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
君子做学问，是为了完善自己；小人做学问，是为了哗众取宠。
荀子
不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。
不被荣誉诱惑，不被诽谤吓退，遵循道义行事，认真端正自己。
荀子
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
眼睛同时看两样东西，就会看不明白；耳朵同时听两种声音，就会听不清楚。
荀子
言而当，知也；默而当，亦知也。
言语得当，是智慧的表现；沉默得当，也是智的表现。
荀子
善学者尽其理，善行者究其难。
善于学习的人，能够透彻地知道事情的道理；善于实践的人，能够把事情疑难之处弄清楚。
荀子
闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
听到了却没有亲眼见到，即使听得再多，也必有谬误；亲眼见到了却不能理解，即使记得再多，也必有错误；知道了却不去实际践行，就是知识再多，也必然困惑。
荀子
是谓是，非谓非曰直。
对的就说是对的，错的就说是错的，就是所谓的正直。
荀子
君子曰：学不可以已。
学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。学习，当然不只是书本上的知识。当今社会，社会发展的车轮呼啸前行，不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习，才能掌握在现代社会的生存技能，才能适应社会的飞速发展。
荀子
君子性非异也，善假于物也。
君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。善于运用外在条件来弥补自身的不足，也是制胜之道。
荀子
蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。
荀子
