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苦身为善者,其赏厚;苦身为非者,其罪重。
晏子
晏婴(?~前500年),姬姓(一说子姓),晏氏,字仲,史称“晏子”,夷维(今山东省高密市)人,春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。
昔者吾先君桓公,明君也,而管仲贤相也。夫以贤相佐明君,而东门防全也。古者不为,殆有为也。
晏子
古人说过,作为一个忠实的臣子,不应该事事附和国君,因为国君认为是对的,并不一定都对。国君认为不对的,也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色,拍马奉承,不论对错,一味迎合,你听了也许心顺气平,可是对国家长远利益,又有什么好处呢?
晏子
昔三代之兴也,谋必度其义,事必因于民。故度义因民,谋事之术也。
晏子
为者常成,行者常至。
晏子
晏子对曰:明其教令,而先之以行义;养民不苛,而防止以刑僻;所求于下者,不务于上;所禁于民者,不行于身。
晏子
责己无以,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能瞻也。
晏子
进不失廉,退不失利。
晏子
臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。
晏子
寸之管无当,天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕,女子织,夜以接日,不足于奉上,而君侧皆雕文刻镂之观,此无当之管也,而君终不知。
晏子
婴之家俗,闲处从容不谈议,则疏;出不相扬美,入不相削行,则不与;通国事无论,骄士慢知者,则不朝也。此三者,婴之家俗,今子是无一焉。故婴非特食馈之长也,是以辞。
晏子
苦身为善者,其赏厚;苦身为非者,其罪重。
晏子
问道者更正;闻道者更容。
晏子
能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆;听赁贤者,能威诸侯;安仁义而乐利世者,能服天下。
晏子
有以亡也。婴闻之,君子有道,悬之闾,纪有此言,注之壶,不亡何待乎?
晏子
臣闻之,以谋胜国者,益臣之禄;以民力胜国者,益民之利。故上有羡获,下有加利,君上享其名,臣下利其实。故用智者不偷业,用力者不伤苦,此古之善伐者也。
晏子
吾闻知:量功而不量力,则民尽;藏余不分,则民盗。
晏子
举贤以临国,官能以敕民,则其道也。
晏子
故臣闻仲尼居处惰倦,廉隅不正,则季次、原宪侍;气郁而疾,志意不通,则仲由、卜商侍;德不盛,行不厚,则有颜回、骞、雍侍。
晏子
婴闻之,众而无义,强而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身,若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。
晏子
其行石也,坚哉石乎落落,视之则坚,循之则坚,内外皆坚,无以为久,是以速亡也。
晏子
任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。
晏子