则天下所谓可者,未必然也。
墨子

墨子(公元前476或480年—公元前390或420年),名翟,春秋末期战国初期宋国人 [1-2],一说鲁阳人,一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔 [3] ,曾担任宋国大夫 [4] 。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。

近者不亲,无务来远。

身边的人都不能亲近,就不要希望招徕远方的人。 

子务为义,翟又将予子天下。

你只要努力做义事,我还要把天下送给你。 

赏赐不能喜,诛罚不能威。

赏赐并不能让人欢喜,责罚也不能让人畏惧。 

交相钩,交相强,犹若相害也。

大家互相钩,互相镶,就是互相残害啊! 

是譬犹噎而穿井也,死而求医也。

这就好像口渴了才挖井,人死了才找医生。 

譬犹使人负剑,而求其寿也。

就好像让人伏在剑刃上,而期望他能长寿一样。 

不足以迁行而常之,是荡口也。

言论不能改变行动而又崇尚它,那就是说空话。 

子不能治子之身,恶能治国政?

你连自己都管不好,怎么能治理国家的正事呢? 

是犹倮谓撅者不恭也。

这就好像自己赤裸着身体却指责别人掀起衣服不礼貌一样。 

是犹三军北,失后之人求赏也。

这就好像三军打败战,落伍的人还要求奖赏一样。 

则天下所谓可者,未必然也。

天下很多所谓可以做的事情,未必都是可以做的啊! 

非独国有染,士亦有染。

不只是国家有染的问题,对士而言也有受到熏染的问题。 

是故置本不安者,无务丰末。

所以,根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。 

其事上尊天,中事鬼神,下爱人。

他们做事,上尊敬天,中敬奉鬼神,下关爱百姓。 

大国之攻小国,譬由童子之为马也。

大国攻打小国,就好像儿童爬在地上当马一样。 

繁饰有命,以教众愚朴之人。

过多地粉饰命定之说,用来教育广大的愚昧朴实的民众。 

绰非弗之知也,禄胜义也。

胜绰不是不懂得这些道理,而是他把俸禄看得比义还重要。 

我贵其见我亦从事,不见我亦从事者。

我器重那个见到我做事,不见到我也做事的人。 

以其行理也,行理性于染当。

是因为他们行事合理,行事合理来自于受到的熏染得当。 

此言为不善之有罚,为善之有赏。

就是说做不善的事情要受到惩罚,做善事会得到奖赏。 

因人之家以为翠,恃人之野以为尊。

依靠别人的家产来养肥自己,依靠别人的天地来称尊。