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神往往不具有完美无缺的品质，因为这样反而会使他变得不完美；为他设限的从来只是他自己，因为他本身就是他的必要性。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
孟德斯鸠（1689年1月18日~1755年2月10日），法国启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。
当我们和他人交谈时，要特别留意，因为这时正是人家对我们“评价”的时候。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
对一个人的不公正，就是对所有人的威胁。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
如果你仅仅想要幸福，这一点也不难；难的是我们总期望比别人幸福。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
懂得自爱，从不自夸，对听者心存敬畏，既不贬低自己，也不伤害他人的自尊，这样的人才是幸福的人。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
法国有句格言说，因等不及提拔而心灰意冷的小官，绝不可提拔，在我们看来，这些人因碌碌于琐事而锐气尽消，囿于细枝末节而不堪重任。一个人而立之年没有当将军的才干，永远休想当上将军。如果不能一眼望穿数法里外战场上的种种形势，不能在胜利时充分发挥己方的优势，失败时充分利用己方的资源，凡是缺乏这种机智的人，永远不可能具有将帅的才干。正因为如此，我们把显赫的重任赋予上天派来的兼具胆略和才干的伟人。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
神往往不具有完美无缺的品质，因为这样反而会使他变得不完美；为他设限的从来只是他自己，因为他本身就是他的必要性。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
离婚的权利其实比任何手段都更有助于相互依存，夫妻双方含辛茹苦支撑着家庭，尽管他们都知道可以自己做主让这一切结束，他们之所以终生手里攥着这个权利不使用，正是因为他们知道可以使用这个权利。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
公民的权利平等通常导致财富平等，并为政治机体的每个部分带来富足和活力。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
邪恶的念头是从来不公开进攻的，它总是想方设法突然袭击，戴着假面具，甚至还往往披着道德的外衣。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
启迪人民并非无关紧要。官吏的成见始于民族的成见。在蒙昧时代，干尽了坏事也毫无疑惧。在开明时代，做了天大的好事也依然战战兢兢。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
我们观察局部只是为了对整体做出判断；我们考察一切原因，是为了看清一切结果。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
在共和政体下，人人平等；在专制政体下也是人人平等。在共和政体下，之所以人人平等，是因为人就是一切；在专制政体下，之所以人人平等，是因为人一钱不值。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
中国立法者以天下太平为治国的主要目标。在他们看来，俯首听命是维持天下太平的有效手段。基于这种想法，他们认为应该激励人们敬重父亲，为此他们不遗余力。他们规定了数不清的礼仪和仪规，用来表示对父亲的敬重，生前如此，死后亦然。……敬重父亲就必然与敬重所有可以视同父亲的人相关，诸如长者、老师、官员、皇帝。对父亲的敬重意味着父亲以关爱回报子女。与此同理，长者以关爱回报幼者，官员以关爱回报属下，皇帝以关爱回报臣民。所有这一切构成礼仪，礼仪则构成民族的普遍精神。中华帝国构建在治家的理念之上……这些日常细节不断地唤起必须铭刻在心中的一种感情，而正是每个人心中的这种感情构成了中华帝国的治国精神，我们就会明白，此类具体行为没有一件是可有可无的。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
在一个政治团体中，要把所谓的团结说清楚不太容易。真正的团结是和谐的联合，其中的各个方面无论表面上多么对立，却都有助于社会的普遍福祉，犹如音乐中的不协和音有助于整体协和一样。在一个被认为混乱不堪的国家里也可以有团结，也就是说，可以有一种带来福祉的和谐，那就是名副其实的和平。这情形就如同宇宙的各个部分，永远因其中若干部分的作用和其他部分的反作用而浑然一体。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
在亚洲的专制政体即一切非宽和政体中，始终存在着实实在在的分裂，农民、军人、商人、官员和贵族之所以彼此有联系，只不过是一些人压迫另一些人，而被压迫的人并不反抗，倘若在他们之间发现团结，团结在一起的不是公民，而是埋在地下一个挨一个的尸体。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
人大凡有一点优势，总是权欲熏心，而之所以想要独占一切，恰恰因为拥有太多。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
