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当知有心,即一切有,无心一切无。
达摩
菩提达摩(Bodhidharma),南印度人,南北朝禅僧,略称达摩或达磨,意译为觉法,据《续高僧传》记述,南印度人,属刹帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇。
与人交往要宽容和谦虚,尊重他人的观点和意见。
胡适
中国现代思想家、文学家、哲学家
只有不断提升自己,才能在竞争中立于不败之地。
胡适
中国现代思想家、文学家、哲学家
我虽无心,能见能闻能觉能知。
达摩
如是三处推求觅心,了不可得,乃至於一切处求觅,亦不可得,当知即是无心。
达摩
众生迷妄,於无心中而妄生心,造种种业,妄执为有。
达摩
我本求心心自持,求心不得待心知。佛性不从心外得,心生便是罪生时。我本求心不求佛,了知三界空无物。若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
达摩
定是无心,只为众生,妄执有心,即有一切烦恼生死,菩提涅盘。
达摩
迷时人逐法,解时法逐人。解时识摄色,迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者,悉皆是梦;若识心寂灭,无一切念处,是名正觉。
达摩
见一切法有,有不自有,自心计作有;见一切法无,无不自无,自心计作无;乃至一切法亦如是,并是自心计作有,自心计作无。又若人造一切罪,自见己之法王,即得解脱。
达摩
若觉无心,即无一切烦恼生死涅盘。是故如来为有心者说有生死。菩提对烦恼得名,涅盘对生死得名,此皆对治之法。
达摩
当知有心,即一切有,无心一切无。
达摩
心非色,故非有。用而不废,故非无。用而常空,故非有。空而常用,故非无。
达摩
夫道者,以寂灭为体。修者,以离相为宗。
达摩
虽复无心,自然出种种妙法教化众生。
达摩
涅槃者,涅而不生,槃而不死,出离生死,出般涅槃。心无去来,即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者,为在无妄想处;菩萨入道场者,即是无烦恼处。空闲处者,即是无贪嗔痴也。贪为欲界,嗔为,痴为无。若一念心生,即入三界;一念心灭,即出三界。是知三界生灭,万法有无,皆由一心。
达摩
虽复无心,善能觉了诸法实相,具真般若,三身自在应用无妨。
达摩
不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。何以故?
达摩
虽复无心,自然能作种种变现,而我无心,亦复如是。
达摩
但於一切事上觉了,无心即是修行,更不别有修行。故知无心即一切,寂灭即无心也。
达摩
夫修道者,身灭道成,亦如甲折树。生此业报身,念念无常,无一定法,但随念修之;亦不得厌生死,亦不得爱生死;但念念之中,不得妄想,则生证有余涅槃,死入无生法忍。
达摩
始知心外无物,物外无心,举止动用皆得自在,断诸疑网,更无挂碍,即起作礼,而铭无心。
达摩