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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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人は、誰かのために生きるとき、本当の自分を見つけることができる。《キッチン》
吉本芭娜娜
两个人要好到一个程度,中间稍微有点隔阂就不能不感觉到。
张爱玲
道德的基础是对他人的同情。
The foundation of morality is sympathy for others.
德尼·狄德罗
幸福与否由自己决定,无需他人定义。
名取芳彦
如果你明明已看出了对方有不值得你爱的地方,而你却还偏偏要执迷不悟的话,那就是自讨苦吃。为爱情牺牲自己,说起来像是很美丽,但假如对方并不值得你为他这样牺牲,或你的牺牲换不来你们之间的幸福,那你就要当心,不要让自己做傻瓜才好。
罗兰
我不会弹琴,我只默默的听着,我不会绘画,我只沉寂的看着,我不会表现万全的爱,我只虔诚的祷告着……
冰心
一个人的记忆里可能只有一百个清晰的日子,而他已经活过了数千天。
"A man's memory might have only a hundred clear days in it and he has lived thousands."
塞巴斯蒂安·巴里
古来的文学艺术之浩瀚,全在为了表达一个“爱”字,它所描写的人生的喜怒哀乐、恩怨情仇,是从正面去面对一个爱,从反面去反映一个爱,从侧面去观察一个爱,甚至从内面去参与一个爱。
林清玄
黄金的枷锁是最重的。
巴尔扎克
时间以同样的方式流经每个人,而每个人却以不同的方式度过时间。
川端康成
“要不是有雾,我们可以看见海湾对面你家的房子,”盖茨比说,“你家码头的尽头总有一盏通宵不灭的绿灯。”黛西蓦然伸过胳臂去挽着他的胳臂,但他似乎沉浸在方才所说的话里。可能他突然想到那盏灯的巨大意义现在永远消失了。和那把他跟黛西分开的遥远距离相比较,那盏灯曾经似乎离她很近,几乎碰得着她。那就好像一颗星离月亮那么近一样。现在它又是码头上的一盏绿灯了。
菲茨杰拉德
一个用途广泛的发明在一个社会出现后,接着它便往往以两种方式向外传播。一种方式是:其他社会看到或听说了这个发明,觉得可以接受,于是便采用了。另一种方式是:没有这种发明的社会发现与拥有这种发明的社会相比自己处于劣势,如果这种劣势大到一定程度,它们就会被征服并被取而代之。一个简单的例子是火枪在新西兰毛利人部落之间的传播。其中有一个叫恩加普希的部落于1818年左右从欧洲商人那里得到了火枪。在其后的15年中,新西兰被所谓的火枪战争搞得天翻地覆,没有火枪的部落要么也去弄到火枪,要么被已经用火枪武装起来的部落所征服。
贾雷德·戴蒙德
或许阿太知道岁月有多漫长、人有多孤独,才那么希望我学会和世界交朋友吧。
蔡崇达
我从来没想过要伤害你,但你想让我驯服你……
安托万·德·圣-埃克苏佩里
经济急剧下滑,我们不可能再寄希望于薪水会持续上涨。在这样的环境下,如果再把“没有钱”当作理由,那么人生的问题就会永远处于无解的状态,这样的人生也不可能得到快乐。既然没有钱,就要好好想想没有钱的活法。
本田直之
Democracy is the worst form of government except for all those other forms that have been tried from time to time.
民主是最糟糕的政府形式,除了所有其他时不时被尝试过的形式。
弗朗西斯·福山
世界上唯一能影响他人的方法,就是谈论他所要的,而且还要告诉他,如何才能得到他所要的。
卡耐基
这种保护“弱者”的道义感是可贵的。但我看到的问题更可能出在这里,当我们在热诚或极力推进和保护一种权利,并认为是正义在手而大义凛然之际,我们必须注意我们是否会不留心地削弱了另一种同样应当得到重视和保护的权利,特别是那种不具有显著和直接物质收益的公民权利,那些并非某个人所独占的公民权利,例如言论自由权。我们必须平衡这类案件中所涉及的各种利益。确实,我们生活在一个对公民的权利保护日益增强、而且也必须目益增强的时代。但我们从来没有、也永远不可能生活在一个没有风险、没有错误的时代。既然有风险,要有代价,那么总是必须有人(而不论他是谁)来支付这些风险的代价。将这种代价通过法律转移由他人或社会来支付,也许是可以的,有时甚至是必要的(例如通过保险制度),但如果考虑到不同个人之间的不同权利的冲突,也许我们应当对在同情心或直觉冲动下作出的决断略加迟疑。我们不能因保护了一种权利而伤害甚或否定了其他的权利。这里的问题不是或不只是谁支付得起这个代价,而是由谁支付了这种代价之后对这个社会会产生什么样的后果。作为制度的法律就应起到这样的作用,防止我们由于一时冲动而做出一些貌似公正而其实未必恰当的傻事。
苏力
与天奋斗其乐无穷!与地奋斗其乐无穷!与人奋斗其乐无穷!
毛泽东
有的叫“高效学习周”,有的叫“控制闲话周”,有的叫“发扬特长周”,有的叫“增强注意力”周。
魏书生
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