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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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独立生活是走向经济独立、精神独立的第一步,你必须独自面对并解决生活中的大部分问题。在这个过程中,人格会以令人惊喜的速度成长。绝大部分成年人的悲剧,归根结底就是生活、经济、精神不独立造成的。
王慧玲
当机会呈现在眼前时,若能牢牢掌握,十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件,并且替自己找寻机会的人,更可以百分之百的获得胜利。
卡耐基
有人赶到南非洲去追逐长颈鹿,实际上他应该追逐的不是这种动物。
梭罗
学得越多,知道得越多。知道得越多,忘得越多。忘得越多,知道得越少。那么何必学呢?
萧伯纳
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
孔子
如果你失去的比得到的少,有利因素比不利因素少,那么你会喜欢波动性(波动性总体来说会给你带来好处),你也是反脆弱性的。
塔勒布
我们“犯过滤性错误”——我们只关注一些有明确定义的不确定现象,一些特定的黑天鹅现象(而不关注那些不太容易想到的)。
塔勒布
在有痛苦的地方,就始终应该有惩罚。
尼采
与你有缘的人,不用留,不用求,这是命中注定拥有的;与你无缘的人,何必留,何必求,全是不可触及的虚空,缘,妙不可言;缘,顺其自然。真正的缘,是遇见之后不离开,是久处以后离不开。
弘一法师
夕阳西下,清晰的轮廓消失了,寂静像雾霭一般袅袅上升、弥漫扩散,风停树静,整个世界松弛地摇晃着躺下来安睡了。
弗吉尼亚·伍尔芙
就是一个人的思想见解,一个人的内心认识。
星云大师
获理解是人生的巨大欢乐。然而,一个孜孜以求理解、 没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫,把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。
周国平
Ambition leads me not only farther than any other man has been before me, but as far as I think it possible for man to go.
雄心不仅带我走得比前人更远,还带我到达我认为人类可能到达的极限。
詹姆斯·库克
我们不应该停止探索,在所有探索尽头,我们会回到起点,重新认识这个地方。
托马斯·艾略特
就像无问西东所说的,我们不需要完美,我们需要的是否能够从心底发出的勇敢,正直,真心和勇气。这个世界上有许许多多都很聪明,但是聪明人不一定有智慧,一个智慧的人一定是一个谦卑的人,承认自己的无知,乃是开启智慧的答案。
罗翔
品牌不是靠广告打出来的,而是靠品质和服务积累起来的。
周建平
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
I think the most important thing is to be honest and truthful with what you say and what you do.
我认为最重要的是要诚实和真实地对待你所说和所做的一切。
玛丽昂·歌迪亚
爱好脸面才更是眼里容不得沙子;地位卑微才更容易邪火上蹿。
铁凝
"I’m not playing for the records. I play because I love the game."
我不是为了纪录而打球。我打球是因为我热爱这项运动。
罗杰·费德勒
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