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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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人总是要说谎的,谁要是说自己不说谎,这就是一个彻头彻尾的谎言。
毕淑敏
通常人们总是认为盗贼、凶手、暗探、妓女必定承认自己的行业很坏,引以为耻。实际上完全相反。凡是由于命运或者由于本身的过失和错误落到某种地位上的人,不论他们的地位多么不正当,却总会对一般生活形成一种足以使得他们的地位在自己心目中显得又好又正当的看法。为了保持这样的看法,这种人总是本能地依附那些承认他们对生活所形成的概念,承认他们对自己的生活地位所形成的概念的人。每逢事情涉及盗贼夸耀他们的本领,妓女夸耀她们的淫荡,凶手夸耀他们的残忍,这样的事情就总会使得我们感到惊讶。然而,这所以会使得我们感到惊讶,无非是因为那些人的生活圈子和生活气氛局限在狭小的范围里,而且主要的是因为我们处在局外罢了。不过,每逢富翁夸耀他们的财富,也就是他们的掠夺,军事长官夸耀他们的胜利,也就是他们的屠杀,统治者夸耀他们的威力,也就是他们的强暴,这岂不是同一类的现象?我们所以在这些人身上没有看出他们的生活概念反常,也没有看出他们为了替他们的地位辩护而颠倒了善与恶的概念,无非是因为具有这种反常的概念的人们圈子比较大,而且我们自己也是这个圈子里的人而已。
托尔斯泰
取其一,不责其二;即其新,不究其旧。
韩愈
经济的繁荣不是偶然的,而是勤劳、智慧和节俭的必然结果。
亚当·斯密
善事可作,恶事莫为。
谚语
把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
钱钟书
即使通过自己的努力而知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理还要好些。如果你想独占真理,真理就要嘲笑你了。
罗曼·罗兰
不断的按照"引起读者疑问并回答疑问"的方式写作。例如你的题目是“基于响应的交直流混联系统稳定控制”,读者第一眼看见的疑问就是,什么是交直流混联系统,你介绍的时候就应该先介绍交直流混联系统,紧接着的疑问就是控制什么稳定,那你就应该有对应解释,最后是基于响应是什么意思,有什么用。整个写作顺序就应该是对假想疑问的回答。
芭芭拉·明托
All men are born truthful and die liars.
人出生时都是诚实的,死去时却都成了骗子。
林语堂
一粒粮食可以救一个国家,也可以绊倒一个国家。
袁隆平
谁若弃世,他必定爱所有的人,因为他连他们的世界也不要了,于是他就开始察觉真正的人的本质是什么,这种本质无非是被人爱,前提是:人们与他的本质是彼此相称的。
弗兰兹·卡夫卡
君子以慎言语,节饮食。
翻译:君子说话要谨慎,饮食要节制。
伏羲
人难免会陷入自怜的情绪中,然而,唯有保持清醒的头脑,我们才能洞悉真正的价值所在。
罗翔
文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。
文章之所以能永存于天地之间,是因为它能阐明道理、记录政事、体察民间疾苦、乐于称道他人的善行。
方苞
“你不愿意,那是你的事,”上校回答,“可这是我的最后希望。”
加西亚·马尔克斯
用最普适的话来说,进化是紧密的网络,生态是松散的网络。进化性的改变像是强力束缚的进程,非常类似于数学计算,甚或思维活动。在这种意义上,它是“理智的”。另一方面,生态变化则像是低等智力的、迂回的过程,以那些对抗风、水、重力、阳光和岩石的生物躯体为中心。
凯文·凯利
世界称之为不道德的书籍,其实是展示世界自身羞耻的书籍。
The books that the world calls immoral are books that show the world its own shame.
安德鲁·米勒
仁慈隐恻,造次弗离。
周兴嗣
人首先应当遵从的,不是别人的意见,而是自我的良心。
普京
在你生命的最初30年中,你养成习惯;在你生命的最后30年中,你的习惯决定了你。
史蒂夫·乔布斯
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