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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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俭可养廉,觉茅舍竹篱,自饶清趣;静能生悟,即鸟啼花落,都是化机。
洪应明
当所有的企业都陷入萧条时,企业界人士应该把这看成是对自己提出的挑战。把注意力集中在价格上而不是集中在服务上,这点可以肯定地表明,这种企业家是不能成为真正的企业家的。
亨利·福特
这些事看起来就如一个人中了邪躺在河底,眼看着潺潺流水,粼粼波光,落叶,浮木,空玻璃瓶,一样一样的从身上流过去。
王小波
Innovation is not just about new ideas, but about executing them brilliantly.
创新不仅仅是关于新想法,而是关于出色地执行它们。
艾伦·帕克
倘若人能少花点时间,证明他比大自然高明,多花点时间去体味大自然的甜美,谦恭自抑,那么,我对人类的光明前途,倒会更乐观一些。
E・B・怀特
为了成功地生活,少年人必须学习自立,铲除埋伏各处的障碍,在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。
卡耐基
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
思念,很无力,那是因为我看不到思念的结果。
徐志摩
每天都是新的一天,有好运比什么都强。
海明威
女人实际上是一份无需求证的证明。它浓烈的芬芳终究会趋于平淡。然而温柔聪慧的女人却懂得将它植入心中,懂得用自己生命中的那分从容和细致来浇灌。这样,永远保鲜,实在无需任何求证。
张爱玲
天上飘着些微云,地上吹着些微风。啊!微风吹动了我头发,教我如何不想她?
刘半农
The only phrase I've ever disliked is, 'Why, we've always done it that way.' I always tell young people, 'Go ahead and do it. You can always apologize later.'
我唯一不喜欢的短语是,“为什么,我们一直都是这样做的。”我总是告诉年轻人,“去做吧。你以后总可以道歉的。”
玛丽亚·克拉维
我独处时从来不感到厌烦,闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
卢梭
你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂,你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂,而代之以一个长期的愚蠢。
尼采
「对未来越有信心,对现在越有耐心」。
王兴
逃避不是解决问题的办法,但是你需要时间去思考。
王朔
凡是我遇见的人,都在某方面比我强。在这方面,我应该向他学习。
爱默生
Sustainability isn't a destination—it's a daily practice.
可持续性不是终点,而是日常实践。
黛博拉·米登
证券投资的核心不是预测市场,而是理解价值。
戴国强
要有敢于竞争的决心,敢于面对失败,拐杖不能代替一双有力的双脚,而我们要依靠自己的双脚站立,如果你的双脚不够强壮,不能支撑你,这时候你不应该放弃和认输,你应该努力地去磨炼、去强化、去锻炼自己的双脚,让它们发挥自己的力量。
约翰·洛克菲勒
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