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恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。
巴尔扎克
法国小说之父
小百姓受的痛苦不是和大人物一样多吗？痛苦能使一切变得伟大。如果改动一下名词，谈的不是服装的美丑，而是什么勋章，荣誉，头衔，这些看上去很小的事情，不是也叫功业彪炳的生涯大起风波吗？
巴尔扎克
腐化成了无所不在的平庸之辈的武器，而你到处都可以感到刀光剑影。
巴尔扎克
机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是：像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。
巴尔扎克
只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
巴尔扎克
但你一定要和妒忌，诽谤，平庸作斗争，要和大家作斗争。
巴尔扎克
世上没有原则，只有事件；没有法律，只有机遇；优秀的人把事件和机遇结合起来引导事态的发展。
巴尔扎克
爱情的开始与生命的开始，颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗？我们不是对他讲奇妙的故事，点缀他的前程吗？希望不是对他老展开着光明的翅翼吗？他不是忽而乐极而涕，忽而痛极而号吗？他不是为了一些无聊的小事争吵吗，或是为了造活动宫殿的石子，或是为了摘下来就忘掉的鲜花？他不是拼命要抓住时间，急于长大吗？恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
巴尔扎克
青年人陷入不义时，不敢拿良心的镜子照一照，只会逃避；而成年人侧敢于直视，人生的两个阶段的不同完全在于这一点。
巴尔扎克
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
你是个漂亮的年轻人，心非常细骄傲得像狮子，而又软弱得像少女。
巴尔扎克
恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。
巴尔扎克
人生有些行为，虽然千真万确，但从事情本身看，往往象是不可能的。
巴尔扎克
爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。
巴尔扎克
开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
巴尔扎克
凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海绵，只消一滴感情，立即膨胀。
巴尔扎克
忌妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机，总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控，暂时将才智高的人列为被告。
巴尔扎克
我跟人生，还像一个青年和他的未婚妻一样新鲜，伏脱冷却教我看到婚后十年的情景。
巴尔扎克
一个年轻美貌的女人决不肯让男人对她存有唾手可得之心，把恋慕之情硬压在心头而假作端庄的举动，比最疯狂的情话来得意义更深长。
巴尔扎克
真正的考验是在痛苦和幸福上。当两个人通过了这两种人生的考验，在这过程中每人的优缺点都暴露无遗，也观察了彼此的性格时，他们就可以手携手一直走到坟墓了。
巴尔扎克
既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
巴尔扎克
良心认为合法的景慕，有着无法形容的痛苦。
巴尔扎克
