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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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有多少错误是我们不断说服自己而又心知肚明是错误的却要继续犯下去的?这是人类最大的悲剧。
刘震云
身体对制造力至少有极大的影响。过去有过一个时期,在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体强健的天才。
歌德
我既是游牧者,就成不了农夫,既是觅宝者,就成不了护宝人。
赫尔曼·黑塞
白河下游到辰州与沅水汇流后,便略显浑浊,有出山泉水的意思。若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照,河底小小白石子,有花纹的玛瑙石子,全看得明明白白。水中游鱼来去,全如浮在空气里。两岸多高山,山中多可以造纸的细竹,常年作深翠颜色,逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。
沈从文
傲慢、支配欲、自负和不道德来解释这种情况。有人还会补充说,孩子感觉到自己的弱小,这让他渴望采取有力的行动,向他自己证明自己的力量。但是,观察那些衰弱的老年人,他们在日渐衰落的生命进程中又沦落到孩子一般的弱小状态。他们不仅安静而平和,而且还希望他们周围的一切也都安静而平和。哪怕是最细微的变化也会让他们感到不安和烦恼,他们希望看到全世界都宁静而祥和。如果原始的动因没有不同,那么类似的弱小和类似的热情又怎么会在老人和小孩身上产生如此不同的效果呢?除了老人和小孩的身体状况之外,我们又能到哪里去找这种差异的原因呢?这两种人身上都有生命的活跃要素,只是孩子身上的正在生长,而老人身上的正在消退;一个身上的正在形成,而另一个身上的正在毁灭;一个正朝着生迈进,而另一个正奔着死而去。日趋衰落的活力聚集在老人的心中;然而孩子心中的活力却在泛滥,并向四处蔓延。
卢梭
君子以正位凝命。
翻译:君子应当摆正自己的位置,坚守自己的使命。
伏羲
俊义密勿,多士实宁。
周兴嗣
人累了,可以休息一下。心累了,可以放弃吗?
刘德华
学校即是这样,科目如何定,如何教,历年相传,就会成为一种习惯的科目、习惯的方法,即便将来政治、经济有什么变化,它都置之不理,并与社会生活渐行渐远。
杜威
这天地间,没有破不了的局,只要你永不屈服,敢与天抗,一切皆有可能。
辰东
"I believe that every child deserves to see themselves in the books they read."
我相信每个孩子都应该在他们读的书中看到自己。
艾米丽·格雷维特
比起别人如何看自己,我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。
岸见一郎
李铁啊李铁!门口搁块板(球)都进了。
黄健翔
对于一颗在生活的斗争中已经疲倦了的心灵,小海港是迷人的逗留之地。宽广无际的天空,变幻奇特的云层,色彩斑斓的大海,还有这些闪光的迷人的标灯……这一切组成了一个奇特的棱镜,令人大饱眼福,永不疲倦。航船向前俯冲的身躯上,交织着无数的帆索,长浪使它们轻柔地漂摇着,在人心灵里引起节奏感和美感。尤其是,对于一个既没有好奇心又没有野心的人来说,躺在平台上或俯在防波堤上观望那些人东奔西走,真有一种神秘而高贵的乐趣,他们有的走了,有的回来了,他们还有力量去渴望,还想旅行或发财。
波德莱尔
孩子又不是图画练习册,你不能光顾着涂上自己喜欢的色彩。
卡勒德·胡赛尼
中国的人文知识分子,有种以天下为己任的使命感,总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。这种想法的古怪之处在于,他们不仅是想当牧师、想当神学家,还想当上帝(中国话不叫上帝,叫圣人)。可惜的是,老百姓该信什么,信到哪种程度,你说了并不算哪,这是令人遗憾的。还有一条不令人遗憾,但却要命:你自己也是老百姓;所以弄得不好,就会自己屙屎自已吃。中国的知识分子在这一节上从来就不明白,所以常常会害到自己。
王小波
所以谓之圣,只论精一,不论多寡。
王阳明
我们必须提防不必要的创新,特别是在逻辑指导下。
丘吉尔
从不服输的我承认,我输给你了。
韩寒自曝被女教师骚扰多年(2007年12月15日)
韩寒
回避、躲闪、辗转腾挪都毫无作用,既然来的总是要来,迎着刀锋而上恐怕是最好的选择,起码节约时间。
廖一梅
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