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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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只要处之泰然,觉得对便要坚持,错便要承认。
刘德华
在对他的同情怜悯之中,生活现在又有足够的力量来影响她了,她开始创造活跃的气氛,就像一个筋疲力尽的水手,看见那风又灌满了他的帆篷;然而他已经几乎不想重新启航了,他在想,如果船沉了,他就随着漩涡一圈一圈往水里转下去,最后在海底找到一片安息之所。
弗吉尼亚·伍尔芙
The future belongs to those who dare to dream and act boldly.
未来属于那些敢于梦想并大胆行动的人。
纳夫塔利·本内特
当我们听到她(他)的名字不会感到肉体的痛苦,看到她的笔迹也不会发抖,我们不会为了在街上遇见她而改变我们的行程,情感现实逐渐地变成心理现实,成为我们的精神现状:冷漠和遗忘。其实,当我们恋爱时,我们就预见到了日后的结局了,而正是这种预见让我们泪流满面。
马塞尔·普鲁斯特
人は、自分が傷つくことを恐れて、他人を傷つける。『夜行観覧車』
凑佳苗
所谓慢思考,就是使用我们的大脑来吸收和理性评估别人说过的话。
尼尔·布朗
世界是个好地方,值得为之奋斗。
The world is a fine place and worth fighting for.
乔治·桑德斯
要看“正当的决策”是什么,而不是“人能接受的”是什么。
彼得·德鲁克
政府是一个雄伟的小说情节,在这个小说里每个人的求生行动都是以其他人的受害为代价”—Government “社会主义,如同其他的古老思想一般,都混淆了政府与社会之间的差异。由于这种混淆,每当我们反对政府干下的事情时,社会主义者便会抹黑我们是在反对所有人共同协作的事情。当我们反对政府的义务教育制度时,接着社会主义者便会说我们是在反对所有教育。当我们反对政府制定国教时,社会主义者便会说我们根本没有信仰。当我们反对政府强迫施加的平等时,他们便会说我们是在反对平等。如此种种,数都数不完。就好像社会主义会指控我们反对人们进食、只因为我们反对由国家种植谷物一般。
弗雷德里克·巴斯夏
读诗不是为了成为诗人,而是为了在人间烟火中保持一颗敏感的心。
莫砺锋
慢点走,品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字,人生少忧虑,生活才好玩。
汪曾祺
困辱非忧,取困辱为忧;荣利非乐,忘荣利为乐。
困苦受辱不值得忧虑,而自取困辱才值得忧虑。荣耀利益不是真正的快乐,忘掉荣耀利益才是真正的快乐。
金兰生
到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”。
马未都
旧的东西之可留恋的地方固然很多,人生之应该日新又新的地方亦复不少。
梁实秋
The only sensible ends of literature are, first, the pleasurable toil of writing; second, the gratification of one's family and friends; and lastly, the solid cash.
文学的唯一明智目的是,首先是写作的愉快劳动;其次是家人和朋友的满足;最后是实实在在的金钱。
纳撒尼尔·霍桑
托马斯·库恩在其经典著作《科学革命的结构》中,显示了思想和科学的进步是由新范式代替旧范式所构成的,当旧的范式变得日益不能解释新的或新发现的事实时,能用更加令人满意的方法来说明那些事实的范式就取代了它。
萨缪尔·亨廷顿
不论我在这里的遭遇如何,但当我面对告别上海这个事实时,我还是觉得十分伤感。中国人,都持有浓厚的乡恋,不论我们走得多远,离开多久,但最后总希望能倒在自己的故土上,所谓:“树高千丈,叶落归根”吧。不过,我已铁了心永不回来了。
郑念
我写小说,人们说那是自传;我写自传,人们说那是小说。既然我这么笨,他们这么聪明,那就让他们决定是什么或不是什么吧。
I write fiction and I’m told it’s autobiography, I write autobiography and I’m told it’s fiction, so since I’m so dim and they’re so smart, let them decide what it is or it isn’t.
菲利普·罗斯
这些长大了的被宠坏的孩子,他们的生活样式都固定在四五岁的阶段,他们始终保持着这样的观念:“我能够得到我想要的所有东西吗?”如果他们不能得到他们想要的每件东西,他们会认为生活是没有目的的。
阿德勒
人与人之间的关系往往不是因为某些具体的原因而断绝。不,即使表面上有某种原因,其实是因为彼此的心已经不在一起,事后才牵强附会地找这些借口。因为,如果彼此的心没有分开,当发生可能会导致彼此关系断绝的事态时,某一方就会主动修复。之所以没有人注重修复,就是因为彼此的心已经不在一起了。就好像眼看着船要沉了,仍然在一旁袖手旁观。
东野圭吾
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