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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我们必须清楚:内心顽强的意志是自身的卫士,它有着很强的抵御能力,可以战胜各种心理和生理病魔。
奥格·曼狄诺
每个人的精神世界在实际生活中是孤独的。
莫泊桑
负责任的水产养殖不是选择,而是对后代的责任。
Responsible aquaculture isn't a choice; it's an obligation to future generations.
露西·泰勒
人不是从娘胎里出来就一成不变的,相反,生活会逼迫他一次又一次地脱胎换骨。
加西亚·马尔克斯
天职需由自己制造出来。
稻盛和夫
教师应该为学生的一生着想,要想想学生将来怎样一辈子做人,想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。
叶圣陶
我用圆点覆盖一切,让世界成为我的。
I cover everything with dots to make the world mine.
草间弥生
你们长大之后成为优秀的教师,负责任的律师,救死扶伤的医生,进入一个个领域,你们会改变一个又一个人的命运。年轻人啊,请不要觉得你无足轻重,希望你能从平淡的日子里,看到自己的价值与使命感。
董宇辉
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高尚的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。
罗曼·罗兰
未来的商机青睐更懂得分享、透明、担当等价值的人。
马云
长安汽车要坚持“技术+品牌”双轮驱动,实现高质量发展。
朱华荣
那么,人的智慧和真正的幸福之路在于什么呢?精确地说来,它并不在于减少我们的欲望,因为如果我们的欲望少于我们的才能,那么我们的一部分才能就会处于闲置状态,那我们就不能享受我们存在的全部。它也不在于扩展我们的才能,因为如果我们的欲望同时以更大的程度扩充,那么我们就只会变得更加不快乐。恰恰相反,真正的快乐在于缩减超过我们才能的那些欲望,在于让能力和意念进入完美的平衡状态。所以,只有所有力量都得到运用,人的心灵才能保持平和,人才会发现自己的生活井然有序。
卢梭
习惯:把要做的事情迅速分配在Calendar上,会变化没关系,多调整。
张一鸣
到中国去,做一个农民,这很靠谱。
吉姆·罗杰斯
一手诘盗,一手窃盗赃,故前盗死而后盗生。一面惩奸,一面窥奸妇,故前奸伏而彼奸犯。
徐学谟
If you aren't in over your head, how do you know how tall you are?
如果你没有深陷其中,你怎么知道自己有多高?
T.S.艾略特
战略要达到三个目的,一是定目标,就是做什么和做到什么样;二是研究如何获取资源,是靠内生式发展,还是靠整合资源的方式,或者是靠资本运营的方式;三建立竞争优势,也就是如何形成规模、技术、管理、品牌等竞争优势。
宋志平
人不能没有批评和自我批评,那样一个人就不能进步。
毛泽东
童年经历的一切把我们塑造成今天的样子,这是人类发展的基本方式,我们很难摆脱童年的经历。
菲利帕·佩里
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
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