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若夫庸主则不然,好谀而喜佞,拒谏而饰非,恣其志之所为,极其心之所欲。享重禄者,固荣而保位,居下僚者,惧罪而畏诛。缄默不言,耳目壅塞,俱蹈败亡,可胜惜也!
朱棣
明朝第三位皇帝
明成祖朱棣(1360年5月2日—1424年8月12日),明朝第三位皇帝(1402年—1424年在位)。明太祖朱元璋第四子。年号“永乐”。
我们的使命是唤醒沉睡的灵魂,点燃生命的火焰。
约翰·卫斯理
循道宗(Methodism)的创始者
我们必须做上帝赋予我们的一切善事。
约翰·卫斯理
循道宗(Methodism)的创始者
幸福不在于拥有多少,而在于内心的平安喜乐。
约翰·卫斯理
循道宗(Methodism)的创始者
神借着人对基督的信心,在人里面所施行的改变。
约翰·卫斯理
循道宗(Methodism)的创始者
我知道如果我自己在同一个地区传道一整年,我会使自己和会众打瞌睡。
约翰·卫斯理
循道宗(Methodism)的创始者
讲道不再只是牧师的特权,平信徒也可以讲道。
约翰·卫斯理
循道宗(Methodism)的创始者
我们必须将神学理念化为实际可行的社会运动。
约翰·卫斯理
循道宗(Methodism)的创始者
教会的使命不仅仅是传福音,更是服务社会。
约翰·卫斯理
循道宗(Methodism)的创始者
理性与宗教经验应相辅相成。
约翰·卫斯理
循道宗(Methodism)的创始者
人须立志,志立则功就。天下古今之人,未有无志而建功。
朱棣
明朝第三位皇帝
若夫庸主则不然,好谀而喜佞,拒谏而饰非,恣其志之所为,极其心之所欲。享重禄者,固荣而保位,居下僚者,惧罪而畏诛。缄默不言,耳目壅塞,俱蹈败亡,可胜惜也!
朱棣
明朝第三位皇帝
夫礼者治国之纪也;乐者,人情之统也。是故,先王制礼所以序上下也,作乐所以和民俗也。非礼则无以立也,非乐则无以节也。教民以敬,莫善于礼,教民以和莫善于乐。
朱棣
明朝第三位皇帝
夫言有似是而非,貌有似真而伪,人君不可不辨也。君子处心公正,表里如一,小人则用情私邪,险陂倾侧,当审其邪正,慎其用舍。……然自古忠邪难辨,惟明君则能识之。
朱棣
明朝第三位皇帝
民者,国之根本也。根本欲其安固,不可使之凋蔽。是故,圣王于百姓也,恒保之如赤子,未食则先思其饥也,未衣则先思其寒也。民心欲生也,我则有以道之,民情恶劳也,我则有以逸之。
朱棣
明朝第三位皇帝
刑者圣人制之以防奸恶也,使民见刑而违罪,迁善而改过。是故,刑虽主杀,而实有生生之道焉。何也?盖禁奸革暴,存乎至爱,本乎至仁。制之以礼,而施之以义,始也明刑以弼教,终也刑期于无刑。
朱棣
明朝第三位皇帝
天运虽有前定之数,然周家后来历数过之,盖周之先德积累甚厚,其后嗣又不至有桀纣之恶,使夏殷之后不遇桀纣,未遽亡。若顺帝不恤军民,不理国政而荒淫无度,安得不亡!故国之废兴,必在德,不专在数也。
朱棣
明朝第三位皇帝
至若秦隋之君,用法惨酷,倚苛暴之吏,执深刻之文,法外加法,刑外施刑,曾何有忠爱恻怛之意?杀人越多而奸愈作,狱愈烦而天下愈乱。失四海之心,招百姓之怨,曾未旋踵而身亡国灭,子孙无遗类。是皆可为明戒。
朱棣
明朝第三位皇帝
夫祸乱生于怠豫,而治康本于自强。一心之用,周流天地。须臾踅息,则非勤励。大禹勤劳,功覆天下。文王勤上,福被子孙。德以服人,宜莫如勤。能勤能力,可以有功。……勤则不懈,不懈则身修、家齐,国治而天下平。
朱棣
明朝第三位皇帝
经国家者,以财用为本,然生财必有其道。财有馀则用不乏。所谓生财有道者,非必取之于民也。爱养生息,使民之力有馀,品节制度,致物之用不竭。……民者邦之本,财用者民之心。其心伤则其本伤,其本伤则枝干凋瘁,而根抵蹷拔矣。
朱棣
明朝第三位皇帝
人君日理万机,事难独断,必纳言以广其聪明,从善以增其不及。虚心而听,不恶切直之言。宽大有容,以尽謇谔之谏。苟不谦己和颜,以接群言,则臣下虽有直言,不敢进矣。故听言者国之大福也。众言日闻则下无蔽匿之情,中无隐伏之祸,而朝廷清明,天下平治矣。
朱棣
明朝第三位皇帝
千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
朱棣
明朝第三位皇帝