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人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。
朱棣
明朝第三位皇帝
明成祖朱棣（1360年5月2日—1424年8月12日），明朝第三位皇帝(1402年—1424年在位)。明太祖朱元璋第四子。年号“永乐”。
信仰是一种生活方式，而非一种外在的仪式。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
我们的使命是唤醒沉睡的灵魂，点燃生命的火焰。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
我们必须做上帝赋予我们的一切善事。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
幸福不在于拥有多少，而在于内心的平安喜乐。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
神借着人对基督的信心，在人里面所施行的改变。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
我知道如果我自己在同一个地区传道一整年，我会使自己和会众打瞌睡。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
讲道不再只是牧师的特权，平信徒也可以讲道。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
我们必须将神学理念化为实际可行的社会运动。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
教会的使命不仅仅是传福音，更是服务社会。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
理性与宗教经验应相辅相成。
约翰·卫斯理
循道宗（Methodism）的创始者
人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。
朱棣
明朝第三位皇帝
若夫庸主则不然，好谀而喜佞，拒谏而饰非，恣其志之所为，极其心之所欲。享重禄者，固荣而保位，居下僚者，惧罪而畏诛。缄默不言，耳目壅塞，俱蹈败亡，可胜惜也！
朱棣
明朝第三位皇帝
夫礼者治国之纪也；乐者，人情之统也。是故，先王制礼所以序上下也，作乐所以和民俗也。非礼则无以立也，非乐则无以节也。教民以敬，莫善于礼，教民以和莫善于乐。
朱棣
明朝第三位皇帝
夫言有似是而非，貌有似真而伪，人君不可不辨也。君子处心公正，表里如一，小人则用情私邪，险陂倾侧，当审其邪正，慎其用舍。……然自古忠邪难辨，惟明君则能识之。
朱棣
明朝第三位皇帝
民者，国之根本也。根本欲其安固，不可使之凋蔽。是故，圣王于百姓也，恒保之如赤子，未食则先思其饥也，未衣则先思其寒也。民心欲生也，我则有以道之，民情恶劳也，我则有以逸之。
朱棣
明朝第三位皇帝
刑者圣人制之以防奸恶也，使民见刑而违罪，迁善而改过。是故，刑虽主杀，而实有生生之道焉。何也？盖禁奸革暴，存乎至爱，本乎至仁。制之以礼，而施之以义，始也明刑以弼教，终也刑期于无刑。
朱棣
明朝第三位皇帝
天运虽有前定之数，然周家后来历数过之，盖周之先德积累甚厚，其后嗣又不至有桀纣之恶，使夏殷之后不遇桀纣，未遽亡。若顺帝不恤军民，不理国政而荒淫无度，安得不亡！故国之废兴，必在德，不专在数也。
朱棣
明朝第三位皇帝
至若秦隋之君，用法惨酷，倚苛暴之吏，执深刻之文，法外加法，刑外施刑，曾何有忠爱恻怛之意？杀人越多而奸愈作，狱愈烦而天下愈乱。失四海之心，招百姓之怨，曾未旋踵而身亡国灭，子孙无遗类。是皆可为明戒。
朱棣
明朝第三位皇帝
夫祸乱生于怠豫，而治康本于自强。一心之用，周流天地。须臾踅息，则非勤励。大禹勤劳，功覆天下。文王勤上，福被子孙。德以服人，宜莫如勤。能勤能力，可以有功。……勤则不懈，不懈则身修、家齐，国治而天下平。
朱棣
明朝第三位皇帝
经国家者，以财用为本，然生财必有其道。财有馀则用不乏。所谓生财有道者，非必取之于民也。爱养生息，使民之力有馀，品节制度，致物之用不竭。……民者邦之本，财用者民之心。其心伤则其本伤，其本伤则枝干凋瘁，而根抵蹷拔矣。
朱棣
明朝第三位皇帝
人君日理万机，事难独断，必纳言以广其聪明，从善以增其不及。虚心而听，不恶切直之言。宽大有容，以尽謇谔之谏。苟不谦己和颜，以接群言，则臣下虽有直言，不敢进矣。故听言者国之大福也。众言日闻则下无蔽匿之情，中无隐伏之祸，而朝廷清明，天下平治矣。
朱棣
明朝第三位皇帝
