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哲学家丹尼尔·丹内特说“感质”有四个特征：第一，不可言传。第二，感质是内在的。第三，感质是私人的。第四，可以直接意会。
万维钢
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新知特约撰稿人

万维钢笔名同人于野，1999年毕业于中国科学技术大学，现为美国科罗拉多大学物理系研究员。是“学而时嘻之”博主。博文介绍为“用理工科思维理解世界”，喜欢科学和政治，作品以理性思维见长。

亚当斯说，非理性有两个最大的来源：一个是“认知失调”（cognitive dissonance），一个是“确认偏误”（confirmation bias）。
万维钢名人名言哲理格言警句语录
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人心比事实重要——而说服力，是摆弄人心的学问。
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所有TED演讲，基本上都在说下面这些信仰：（1）世界很美好。（2）每个人都是特殊的，每个文化都是无价的。（3）我们对未来很乐观。
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后现代主义的真实逻辑：第一，一切知识和体验都只是主观的解释。第二，你对世界的解释会受到你所处社会的历史文化的影响。第三，没有一个视角优于其他视角。第四，视角决定了“语境”，每个解释都在某个语境之下。第五，也是最关键的一点，在同一个语境之下，不同的解释有高低优劣之分。
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人的认知是分等级的：第一级是古典，讲信仰、讲忠诚。第二级是现代，讲理性、讲真理。第三级是后现代，认为并不存在绝对的真理，讲多元化。第四级是在后现代的基础之上，讲语境。
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有时候花钱还不如不花。比如说老人临终前的医疗。有一项研究考察了3400个医院的500万个病人，结果是老人在ICU（重症监护室）里多住一天，他的生命会减少40天。而老人每多花1000元钱就医，生命多则增加5天，少则减少20天。
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最需要的人没有，最有的人不需要。
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罗伯特·赖特的，就说过这个道理。快乐总是短暂的，这是自然选择的设定。只有让你得不到长久的快乐，你才永远有动力去寻找快乐，你才会为了生存和传播基因而一直努力奋斗。
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医学界有句自谦的话说“有时治愈，常常帮助，总是安慰”。
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准确地说，我们所有的感情，以及所有的“感觉”，都是对经历的各种事物的“体验”。更准确地说，是“主观的体验”。这也是泰格马克在这本书里选择的意识的定义：意识，就是主观体验。
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哲学家丹尼尔·丹内特说“感质”有四个特征：第一，不可言传。第二，感质是内在的。第三，感质是私人的。第四，可以直接意会。
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泰格马克在这本书里，把现在我们关于意识的问题分为四级。第一级是“简单”的问题：大脑是怎么处理信息的？大脑的智能到底是怎么工作的？这些问题其实也很难，但毕竟似乎是可以用计算机原理解释的。第二级是“比较难”的问题：一个有意识的系统和无意识的系统，从物理学角度来说它们到底有什么区别？第三级是“更难”的问题：物理性质是怎么决定感质的呢？第四级是“特别特别难”的问题：为什么宇宙里面居然有意识的存在？
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人的意识似乎有点像是一个CEO，它只负责思考最重要的问题，简单的工作都交给机械化的手下去做。
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所有效率最终归结于目的，所有目的最终归结于价值观，所有价值观最终归结于感情，所有感情最终归结于意识。有了意识，这个世界才有了好坏，才有了幸福，才有了意义。
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人体并不是一整台计算机，而至少是很多台计算机的联网。意识只存在于大脑深处的某个区域，而身体各部分都有自己的智能。
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在1948年那篇提出信息论的论文里，香农就已经注意到无限精度的测量信息不可编码，但是有噪音的、有误差的测量信息可以编码——现在我们把这个理论称为“信道容量定理”（channel capacity theorem）。所以我们的生活应该不受影响，毕竟凡是人为取用的信息都有误差，那就都可以数字化和信息化。但是从理论上来说，如果真实世界是一个连续的实数系统，它就不可能用一个数字化的信息系统完全描写。但是现在有很多人相信，真实世界根本就不是建立在实数上的。
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在数字宇宙里，空间是一格一格的，时间是一步一步的，都是不连续的。而我们现在所有的物理定律都假定时空是连续的，里面有微分方程，假设时空无限可分——所以这些物理定律都是柏拉图世界的想象，必须改写。
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曲谱是有限的，但音乐是无限的。
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感受快乐的方法一共有两种：（1）追求多样性。新奇的、不一样的刺激会让我们快乐。（2）追求间隔性。哪怕是以前经历过的刺激，如果间隔一段时间再出现，我们还是会感到快乐的。我们的快乐调控策略就是，浅的东西用间隔，而深的东西自带多样性。
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“哥德尔不完备性定理”说，只要自然数的公理系统只有有限条公理，那么就一定存在一些命题，你既不能用这些公理证明它是对的，也不能判断它是错的。也就是自然数的公理系统是不完备的。
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阿尔弗雷德·塔斯基（Alfred Tarski），他在1948年就证明了，如果是一个封闭的实数系统，那它就有可能是完备的，也是自洽的。
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