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尊重与知识、学问甚或浅表的善行无关，而只关乎我们是否真正认同每个人都有内在独一无二的神圣价值。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
罗翔，1977年出生，湖南耒阳人，中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长。研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪。
古希腊哲学家亚里士多德把罪恶分为三类：放纵、凶残、恶意。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
社会的文明程度在很大程度上体现为对弱者的尊重，即便你跌入谷底，社会也会为你提供基本的保障。话虽如此，同理心却始终是人们匮乏的一种品质。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
拐卖与收买属于刑法理论中的“对向犯”，是一种广义上的共同犯罪。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
马丁·路德·金所言：“我们不能以立法的方式将道德订为法例，但我们却可以调整行为。”
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
社会不是物理意义上的拼接产物，而是由看不见的公共思想凝结而成。如果这些结合太过松散，社会成员就会相互疏离。公共道德是束缚的一部分，束缚是社会代价的一部分。人类如果需要社会，就必须付出代价。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果法治是我们的志业，那么我们应该根据法治的属性来追求它自然的结果，而不能以法治之名追求其他的结果。从诞生之日，法治就是为了约束权力，法律人的使命不是为了权力的垂青，不是为了群众的掌声，更不是为了一己的虚荣。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
个人主义一旦被推向极端，走向自我的本位主义，人与人之间的社会联结将被打碎，社会陷入原子化与失范的危机。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
一个容许个人率性栖居的社会，好过一个以大众之名碾压个体的社会。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
穆勒对人性十分乐观，“不论在身体上、心理上，还是精神上，个人都是其自身健康的最佳守护者”，无拘无束的个人会倾向于“善”，追求高级的快乐。他说：“做一个不满足的人要比做一只满足的猪好，做一个不满足的苏格拉底要比做一个满足的傻瓜好。”
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
真正的尊重有时是反潮流的，甚至是需要冒险的。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
尊重与知识、学问甚或浅表的善行无关，而只关乎我们是否真正认同每个人都有内在独一无二的神圣价值。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律的修改永远是滞后的，习气的改变则更难。法治的基本要义是要培养民众的规则意识，无论尊贵、卑贱、富裕、贫穷，都要受到规则的约束。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
冯·李斯特所指出的，“刑法既是善良人的大宪章，也是犯罪人的大宪章”。刑法不仅要惩罚犯罪，也要保障人权，限制打击犯罪的权力。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律惩罚的正当性来源于民众朴素的道德期待，法律只是道德的载体，而不能任由权力意志天马行空。如果一种行为在道德上值得鼓励，那无论如何都不能发动刑罚权。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律没有必要咄咄逼人，它本应成为那些承受着巨大不幸的民众的安慰，而不是成为彻底击垮他们的冰冷巨石。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
英国刑法学家詹姆士·斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中所说的话：在任何情况下，立法都要适应一国当时的道德水准。如果社会没有毫不含糊地普遍谴责某事，那么你不可能对它进行惩罚，不然必会“引起严重的虚伪和公愤”。公正的法律惩罚必须取得在道德上占压倒优势的多数的支持，因为“法律不可能比它的民族更优秀，尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨”。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
C. S．路易斯说，世人的欲望经常不是太强，而是太弱了，我们是三心二意的受造物，当无限的快乐摆在我们面前，我们却在酒色名利中胡闹鬼混。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
无论是对于产品，还是公司，又或者是一个国家，我一直认为品牌就是关注事物本质。然后，以一种真正理解受众观点的方式去进行沟通传播，这样就会使得你所说的话产生与受众的相关性并对受众形成吸引力。
布伦达·本斯
世界25大高管教练之一
我把个人品牌定义框架中的六个元素分为两类：来自外部的元素和来自内部的元素。换句话说，前三个元素：受众、需求和比较，都与他人或某些事物有关。后三个元素：独特优势、理由原因和品牌特征，都与发生在你内心的事情有关。
布伦达·本斯
世界25大高管教练之一
心理统计特征讲的是目标受众消费行为的形成因素。
布伦达·本斯
世界25大高管教练之一
当你和你的受众谈话时，不要急于把注意力转移到你自己身上。很有可能，你会惊讶地发现你经常会有这样的冲动，但是每次你把焦点转回到你自己身上，你就失去了更多了解你听众的机会。即使你听到了你认为不对的事情或让你生气的事情，也要咬紧牙关，继续专注于你的任务：获得关于你的受众的详细信息。
布伦达·本斯
世界25大高管教练之一
