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理性的信仰并非主要是对某事的信奉，而是我们的信念具有的必胜和坚定的特质。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm）是一位德国裔美国社会心理学家和哲学家，以其在精神分析和社会批判理论领域的贡献而闻名。他的著作探讨了自由、爱、创造性和人性的本质，对20世纪的思想产生了深远影响。
矛盾逻辑在中国哲学和印度哲学中、在赫拉克利特的哲学中居于优势，而后又以辩证法的名义发展成了黑格尔哲学和马克思哲学。矛盾逻辑的一般原理已由老子清楚地表述过：“正言诺反。”这一思想庄子也表述过：“是亦一也无穷，非亦一无穷也。”
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
作为个性发展的一个条件，平等在西方启蒙运动哲学中也是这种意思。它（康德非常明晰和系统地阐述过）意味着任何人都不是实现他人目的的工具，大家都是平等的，因为人人都是目的而且仅仅是目的，而决不意味着互为手段。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
思维在矛盾中才能感知，在《吠檀多经》中发展到极致：思维——无论多么缜密——是“更巧妙的无知状态，是最富于欺骗性的幻觉诡计”。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
这就导致了如下结论：人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
解释世界，而问题在于改变世界。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。因而感知到爱是一种永恒的挑战；它不是一块供歇息的地方，而是一起行动、一起发展、一起工作；甚至不管是和谐还是冲突，是快乐还是悲哀，都从属这样一个根本事实：双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
现代人把自己转化为商品；就其地位和在人格交换的市场上的条件而论，他把自己的生命力当成投资，他应该用它来创造最大的利润。他与自己、与同胞、与自然相异化。他的主要目的是用他的技能、知识、他自身、他的“全部人格”为一场平等的、有利可图的交易而进行逐利的交换。除了过日子外，生活没有目的；除了公平交易外，没有任何原则；除了消费外，没有任何满足。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
专心是掌握一门艺术的必要条件之一，这是无须证明的。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
客观的思考本领是理智，理智后面的情感态度是谦卑。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
爱依赖于相对排除自恋，它要求谦恭、客观和理智的发展。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
理性的信仰并非主要是对某事的信奉，而是我们的信念具有的必胜和坚定的特质。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
只有相信自己的人才能待人以诚，因为这种人坚信，将来某个时候的他也会与今天一样，因此，他将会像他现在所期望的那样去感知、去行事。自信是我们能够承诺的一个条件，正如尼采所说，一个人的本质可以被定义为给人以承诺的能力，信念是人类生存的条件之一。与爱有重大关系的是对自爱的信心，对他人产生爱的能力及其可靠性的信心。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
理性信仰的基础是创造性，靠我们的信仰活着意味着创造性的生活。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
信心和勇气的培养要从日常生活中的小事开始。第一步是注意你何时何地失去信心，透过用以掩盖失去信心的借口，来认识你何处胆小怕事，又找到什么借口把它合理化。认识到缺乏信心会使人变得懦弱，而已有的懦弱又导致了新的灰心丧气，如此往复，恶性循环。那么你将认识到：当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱（尽管这常是不自觉的）。爱意味着在没有保证的条件下承诺自己，奉献自己，希望我们的爱能激起爱人心中的爱。爱是信心的行为，谁没有信心谁便没有爱。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
睡觉是唯一的不活动的状态；清醒则是懒惰没有容身之地的状态。当今很多人的情况却是：他们醒时半睡，睡时半醒。完全清醒是不感到腻烦或令人生厌的条件，而不感到腻烦或不让人厌烦又是爱的主要条件之一。思维敏捷，感觉灵敏，活用眼和耳，避免思想上的懒惰，无论是以吸收、储存或纯粹浪费时间的方式，也是爱的艺术的实践不可缺少的条件。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
我们的社会由官僚主义的管理者和职业政治家所操纵；人们为集体暗示所支配，他们的目的就是多生产，多消费；人的一切活动都服从经济目标，手段成了目的。人便是机器——丰衣足食，而毫不关心人之为人的特殊性和机能。如果人们能够去爱，他一定被置于崇高的位置上。经济机构便要服务于它，而不是相反；他便能够分享体验，分担工作，而不是至多只分享利润。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
在现代用语中，“活动”一词常指用消耗能量的办法改变现存条件的行动。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
斯宾诺莎清楚地阐述过。他把诸多影响区分为积极的和消极的影响、“行为”和“冲动”。在积极影响的活动中，人是自由的，是其影响的掌握者；在消极影响的活动中，人被驱使，是其并没有意识到的动机的对象。因此斯宾诺莎得出以下结论：美德和能力完全是一回事。羡慕、嫉妒、雄心及各种贪欲都是激情；爱是一种行为，一个人能力的实践，这种行为只能在自由中实现，而决不能作为强迫的结果。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
对于具有创造性人格的人来说，“给予”是完全不同的意思。“给予”是潜力的最高表现。正是在“给予”行为中，我体会到自己的强大、富有、能干。这种增强的生命力和潜力的体验使我倍感快乐。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
在物质领域内“给予”意味着富有。富有，并不是说拥有很多财物的人就富有，而是慷慨解囊的人才富有。从心理学角度讲，担心损失某样东西而焦虑不安的守财奴——不管他拥有多少财产，都是穷困的、贫乏的。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
