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对无助者的爱，对穷人和陌生人的爱，是兄弟之爱的开端。爱骨肉亲人并不是伟绩。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm）是一位德国裔美国社会心理学家和哲学家，以其在精神分析和社会批判理论领域的贡献而闻名。他的著作探讨了自由、爱、创造性和人性的本质，对20世纪的思想产生了深远影响。
心理学作为一门科学有其局限性，正如神秘主义是神学的逻辑产物，心理学的最终归宿是爱。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
童稚的爱遵循这一原则：“我因被爱而爱。”成熟的爱遵循“我因爱而被爱”这一原则。不成熟的爱宣称：“我爱你，因为我需要你。”成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
母亲是我们出生的地方，她是自然、土地和海洋。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
父亲不代表自然世界，他却代表人类生存的另一支柱，代表思想的世界，人化自然的世界，法律和秩序的世界，原则的世界，游历和冒险的世界。父亲是教育孩子并指引他步入世界之路的人。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
母性的良心说：“没有任何错误或罪恶可以剥夺我对你的爱以及我对你生命和幸福的期望。”父性的良心是：“你错了，你就不能回避由你的错误行为所造成的后果，如果要我喜欢你，重要的是你必须改正错误。”
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
智力健全的基础和成熟的标志，存在于这一从对以母亲为中心的依附到对以父亲为中心的依附并最终达到两者综合的发展过程中。引发精神病的根本原因在于这一发展过程的失败。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
迷狂结合的所有形式有三个特点：它们是强烈的，甚至不惜使用暴力；它们产生于包括身心在内的全部人格；它们是暂时的和周期性的。其对立面恰好适于古今最常为人们选择的那种结合形式：建立与群体及其风俗、习惯和信念一致基础上的结合。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
爱主要不是一种对某个特殊人的关系；它是一种态度，一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的“对象”的关系的性格倾向。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
如果我能对另一个人说“我爱你”，我就一定能够说：“我因为你而爱每个人，我通过你而爱这个世界，我由于你而爱我自己。”
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
兄弟的爱是对所有人类的爱，它以没有独占性为特征。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
对无助者的爱，对穷人和陌生人的爱，是兄弟之爱的开端。爱骨肉亲人并不是伟绩。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
母爱是对孩子生存及其需要的无条件的肯定。不过在这里对此说法需作一个重要补充。对孩子生存的肯定有两方面：一是对保护孩子生存和成长来说绝对必要的关心和责任；另一方面比单纯的保护更进一步，是灌输给孩子爱生命的态度，使孩子感到活着是美好的，无论是男孩还是女孩，活在这个地球上就很美好。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
爱本质上应是一种意志行为，是用自己的生命完全承诺另一个生命的决心。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
人们对自己的生命、幸福、成长、自由的肯定来源于人们爱的能力，即来源于爱护、尊重、责任和了解。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
没有谁比梅斯特·艾克哈特更好地概括了自爱的思想：“如果你爱自己，你也就会像爱自己那样爱每一个人，只要你爱自己多过爱他人，你便不会真正地爱自己。如果你同样地爱所有的人——包括自己，你便会把他们当成一个人来爱，这个人既是上帝，也是人。因此，这个人就是伟大正直的人，他像爱自己那样平等地爱其他所有人。”
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
西方世界一直遵循亚里士多德哲学的逻辑原理。这种逻辑学建立在“A是A”的同一律、“A不是非A”的矛盾律、“A不可能同时是A和非A， A也不可能既不是A又不是非A”的排中律之上。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
矛盾逻辑在中国哲学和印度哲学中、在赫拉克利特的哲学中居于优势，而后又以辩证法的名义发展成了黑格尔哲学和马克思哲学。矛盾逻辑的一般原理已由老子清楚地表述过：“正言诺反。”这一思想庄子也表述过：“是亦一也无穷，非亦一无穷也。”
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
作为个性发展的一个条件，平等在西方启蒙运动哲学中也是这种意思。它（康德非常明晰和系统地阐述过）意味着任何人都不是实现他人目的的工具，大家都是平等的，因为人人都是目的而且仅仅是目的，而决不意味着互为手段。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
思维在矛盾中才能感知，在《吠檀多经》中发展到极致：思维——无论多么缜密——是“更巧妙的无知状态，是最富于欺骗性的幻觉诡计”。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
这就导致了如下结论：人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
解释世界，而问题在于改变世界。
艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
