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善与恶是相对而论的，完全的“善”将会让人变得软弱，完全的“恶”会将人推向地狱，只有将“善”与“恶”的标准与底线确立，才能构成一个和谐的自我。
陶勇
眼科学博士
陶勇，毕业于北京大学医学部，眼科学博士。现任首都医科大学附属北京朝阳医院眼科副主任，主任医师，教授，博导，葡萄膜炎与眼底病专家。
我忽然感觉医学的意义就是去促进平衡。人自身的器官、经络、血液的平衡，各项指标正常，各个功能正常，这是肉体的平衡；人对金钱名利的追逐，对爱恨情仇的纠缠，往往会造成一些心理问题，什么都拥有，但并不快乐，只有身心健康才能感知到幸福，这是内心的平衡。时代在高速发展，人类不断透支和破坏自然环境，从而引发天灾人祸，实则再高超的画家也调不出天空的颜色，再厉害的科技也敌不过自然的力量。人对于自然来说，只不过是小小的生物而已，只有顺应自然、尊重自然、保持平衡才能形成健康的生态圈，这是人与自然的平衡。而医学，如果只关注个体，那么还远远不够，未来医学再发达，也解决不了整体的问题。
陶勇
眼科学博士
著名哲学家詹姆斯·卡斯的一书说，世界上总共只有两种游戏：一种是有限游戏，因物质而发起的游戏，比如经商、创业、成名、成家，甚至建设一个国家，都是有限游戏；另一种就是无限游戏，是因精神而发起的游戏，比如科学、艺术、宗教等，所有的人不是为了终结游戏，而是为了延续游戏。有限游戏带给人的是短暂的快乐，而无限游戏却可以持续带给人一种使命感。
陶勇
眼科学博士
希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法
陶勇
眼科学博士
走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界。
陶勇
眼科学博士
法国两位知名心理学家所著的《恰如其分的自尊》书里曾言，人的自我认同需要构建一套健康的自尊体系，其中有三项是我极为认同的：一是自爱，二是自信，三是自省。
陶勇
眼科学博士
爱因斯坦曾说：“一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”
陶勇
眼科学博士
有人时，形如少年；无人时，也能安然自处。不为功名所累，不受情绪所控，永葆初心，心中坚定，沉默亦如雷。
陶勇
眼科学博士
他们的脆弱来自没人理解他们的脆弱，也来自社会不允许他们脆弱——中年人的绝望，往往是无声的。
陶勇
眼科学博士
我们这一代人，最重要的是要找到信仰，只有信仰能让人活得更加有目标感和价值感，它是迷失时远方的灯塔，也是痛苦时的一种安慰。当一个人有了信仰，物质就会变得更加有意义、有价值，而不只是唯一寻求的目标了。
陶勇
眼科学博士
既然世界可以无纪律、无原则地用榴梿吻我，那我就只能有组织、有计划地把它做成比萨了。
陶勇
眼科学博士
善与恶是相对而论的，完全的“善”将会让人变得软弱，完全的“恶”会将人推向地狱，只有将“善”与“恶”的标准与底线确立，才能构成一个和谐的自我。
陶勇
眼科学博士
“为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。”
陶勇
眼科学博士
心理对生理的影响远大于我们的想象，如果一个人不停地暗示自己患有某种病，那么很大概率上他真的会患上这种病。
陶勇
眼科学博士
人生的意义是难以找到精准答案的，既然这个问题是无解的，那不如与自己和解，在我们的有生之年，从事自己热爱的事业，和自己喜欢的人在一起，大概就是活着的意义。
陶勇
眼科学博士
我觉得人生的价值不在于别人的评价，而在于自己的接纳。
陶勇
眼科学博士
伊恩·莱斯利所说的“知识缺口”—— 一个人对一项事物越是了解，越容易产生好奇。
陶勇
眼科学博士
我们称之为“集体智慧”的东西其实在很大程度上依赖于群体的多样性。
马修·萨伊德
英国商界的传奇人物
只有当多样性与目标问题相关时，它才能帮助集体智慧的形成。关键是要找到既有密切相关性、又能带来协同作用的人。
马修·萨伊德
英国商界的传奇人物
好多样性并不仅仅意味着从焦点小组或市场调研中得到答案，更重要的是在一开始提出什么样的问题，用什么样的数据作为探讨和思考的依据，以及贯穿所有问题从出现到解决过程中的各种假设条件。
马修·萨伊德
英国商界的传奇人物
信息再有助益，没有被传递出去也就一文不值。
马修·萨伊德
英国商界的传奇人物
登山运动就是一些管理学研究者所说的VUCA环境——一种不稳定（volatile）、不确定（uncertain）、复杂（complex）和模糊（ambiguous）状态。
马修·萨伊德
英国商界的传奇人物
