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禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”——完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。
埃克哈特·托利
德国大学导师
埃克哈特·托利（Eckhart Tolle），又译作艾克哈特．托勒或艾克哈特．托利。生于德国，从伦敦大学毕业后，他在剑桥大学担任研究员和导师。
最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻，脑子跑到未来，于是就产生了压力、焦虑、恐慌。
埃克哈特·托利
德国大学导师
人们通常会不由自主地去追求一种自我的满足感和可供认同的事物，以便弥补他们内在感到的空虚。只要这种小我思维控制着你的生活，你就不会真正得到安逸；即使你获得了你所期望的东西，实现了你的理想，你还是不会处于平静的状态，即使有，也是短暂的。
埃克哈特·托利
德国大学导师
小我是一种衍生出来的自我感觉，所以它需要认同于外在事物，需要不断地被维护和喂养。小我的需求是无止境的。它感到自己很脆弱，容易受到威胁，所以它一直生活在一种恐惧和缺乏的状态中。
埃克哈特·托利
德国大学导师
一旦你了解了这一点，你就不需要探索它所有的表现形式，也没必要将它转化成复杂的个人问题。他们最不愿做的一件事就是从他们的问题中解脱出来，因为这意味着自我感的丧失。
埃克哈特·托利
德国大学导师
当你与思维认同时，你就陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。
埃克哈特·托利
德国大学导师
我认为时间是非常珍贵的东西，我们需要学会善于利用它，而不是浪费它。你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上，当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。
埃克哈特·托利
德国大学导师
它是唯一真正存在的东西，你的整个生命就是在这个永恒当下的空间中展开的，而这个永恒当下是唯一不变的常数。
埃克哈特·托利
德国大学导师
没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。过去发生的事情是一个记忆的痕迹，它储存在大脑中，是过去的当下。未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。
埃克哈特·托利
德国大学导师
过去和未来仅是永恒的当下的光线、力量和现实性的反映。过去和未来的现实性都是从当下借过来的。
埃克哈特·托利
德国大学导师
在生命受到威胁的紧急情况下，意识会很自然地从时间转变到当下。那个有着过去和未来思维的人格会立即撤退，被强烈的临在意识代替，同时它会变得非常警惕和宁静。
埃克哈特·托利
德国大学导师
禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”——完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。
埃克哈特·托利
德国大学导师
临在指的是有觉察力地安住于当下。
埃克哈特·托利
德国大学导师
如果你发现很难直接进入当下时刻，那么请你从观察自己老想要脱离当下时刻的惯性开始。你将会观察到，你总是把未来想得比现在更好或更坏。如果想象的未来比现在更好，它会给你希望或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑——其实这两者都是幻象。
埃克哈特·托利
德国大学导师
观察者的临在。保持临在，随时观察你的思维、想法、情绪以及在各种情况下你的反应。请多关注自己对各种人、事、物的反应，至少像你关注让你有反应的人或事情一样。
埃克哈特·托利
德国大学导师
不要去判断或分析你所观察到的内容，就只是观察你的想法，感受你的情绪，关注你的反应，而不要把它们变成个人问题。
埃克哈特·托利
德国大学导师
在思维背后，那个宁静的、观察的临在本身——宁静的观察者。
埃克哈特·托利
德国大学导师
当某种情况引发强烈的情绪反应时——比如当你的自我形象受到威胁时，或者生活中的某个挑战引发你的恐惧时，或者当事情出错时，或是过去的一个情结被触发时——你就需要强烈的临在意识了。
埃克哈特·托利
德国大学导师
对这些情况的反应或因这些情况而产生的情绪控制了你，你就变成了它。你还会因此采取行动，去责怪、攻击、防卫等。它是一种反应模式，是处于惯性求生状态中的思维。
埃克哈特·托利
德国大学导师
所谓“心理时间”，就是认同过去，并且持续地、强迫性地投射到未来。
埃克哈特·托利
德国大学导师
任何计划以及与实现目标相关的活动都是在当下时刻完成的。他们会继续利用钟表时间，但是他们会将自己从心理时间上解放出来。
埃克哈特·托利
德国大学导师
如果你在心理上不断地回忆你过去的错误，进行自我批评或感觉悔恨，这时你将错误融入了“我”以及“我的”之中：你将它变成了自我感觉的一部分，这时它就变成了心理时间。心理时间始终与错误的认同有关，不能宽恕意味着心理时间的沉重负担。
埃克哈特·托利
德国大学导师
