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我们通常称为“爱”的东西可能是一种短暂的欢乐和兴奋，一种沉溺性的需求，可能瞬间就向其相反的方向发展。许多爱情在经历起初的激情之后，会在爱与仇恨、吸引和攻击之间徘徊。真正的爱不会让你感到痛苦，它不会突然间就变成仇恨，当然真正的喜悦也不会转变成痛苦。
埃克哈特·托利
德国大学导师
埃克哈特·托利（Eckhart Tolle），又译作艾克哈特．托勒或艾克哈特．托利。生于德国，从伦敦大学毕业后，他在剑桥大学担任研究员和导师。
真实。并不是指你是谁的终极真理，而是你当时思维状态的相对真实。
埃克哈特·托利
德国大学导师
你也许还不能把无意识的思维活动变成有觉知的，并感受到它，但它总是会以一种情绪的方式在身体上反映出来，好让你能察觉到它。
埃克哈特·托利
德国大学导师
你应该习惯这样问自己：“此刻，我内在发生了什么事情？”这个问题将会把你引向正确的方向。请不要进行分析，观察就可以了。
埃克哈特·托利
德国大学导师
请将你的注意力集中于内在，并且去感觉情绪的能量。如果没有情绪存在，那么请更深地去关注你身体的内在能量场。
埃克哈特·托利
德国大学导师
情绪通常代表着一个被强化的以及被注入能量的思维模式。由于它的能量是蓄势待发的，所以一开始我们不容易维持临在的意识而观察到它。
埃克哈特·托利
德国大学导师
思维永远不会找到解决方案，它也不会让你找到解决方案，因为它本身就是问题的一部分。除非你停止从思维认同中获取你的自我感，否则你将不会从痛苦中解放出来。
埃克哈特·托利
德国大学导师
只有当感受到极大美感、极度恐惧或体力受到极度挑战时，才能引起思维的暂时失语，这时，思维空白才会产生。当这种思维空白产生时，突然，你就会感受到你内心的宁静，在这种宁静状态中，有一种微妙却很强烈的喜悦、爱与平和。
埃克哈特·托利
德国大学导师
爱、喜悦与平和是深刻的本体状态，或是内心与本体联结时的三个方面。
埃克哈特·托利
德国大学导师
同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么？就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人、事、物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。
埃克哈特·托利
德国大学导师
欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。
埃克哈特·托利
德国大学导师
我们通常称为“爱”的东西可能是一种短暂的欢乐和兴奋，一种沉溺性的需求，可能瞬间就向其相反的方向发展。许多爱情在经历起初的激情之后，会在爱与仇恨、吸引和攻击之间徘徊。真正的爱不会让你感到痛苦，它不会突然间就变成仇恨，当然真正的喜悦也不会转变成痛苦。
埃克哈特·托利
德国大学导师
即使天空乌云密布，太阳也不会消失，它仍然在云层的另一边。
埃克哈特·托利
德国大学导师
不要努力解放你的欲望或试图“达到”开悟的境界，请关注当下，并成为你思维的观察者。
埃克哈特·托利
德国大学导师
不是引用佛的话，而是变成佛，成为觉醒的人。
埃克哈特·托利
德国大学导师
只要你认同思维，只要你处于无意识状态，痛苦就不可避免。
埃克哈特·托利
德国大学导师
情绪上的痛苦，这也是造成身体上的痛苦和疾病的主要原因。怨憎、仇恨、自卑、内疚、愤怒、抑郁、嫉妒等，即使是最为轻微的不快都是痛苦的各种表现。痛苦是这些欢乐的不可分割的对立面，而这个对立面迟早会显化出来。
埃克哈特·托利
德国大学导师
你的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦、过去产生的，但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。
埃克哈特·托利
德国大学导师
当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在；从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。
埃克哈特·托利
德国大学导师
你越是接受当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解脱出来。
埃克哈特·托利
德国大学导师
我们的大脑，创造了一个虚假的自我——小我，来让自己有“真实感”。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。
埃克哈特·托利
德国大学导师
为什么思维会习惯性地否认或抗拒当下呢？在没有时间（过去和未来）的情况下，它无法发挥自己的作用并对你进行控制，所以它视当下时刻为威胁。实际上，思维和时间是密不可分的。在这个世界上我们需要时间和大脑来生活，但是，当它们控制了我们的生活时，痛苦和悲哀就产生了。
埃克哈特·托利
德国大学导师
