Open sidebar
每日文摘
搜索
趣图
名言
人物
标签
搜索
热点人物
戴尔·卡耐基
卢梭
罗翔
查理·芒格
史铁生
佚名
张爱玲
周希陶
罗曼·罗兰
维克多·雨果
约翰·洛克
杰夫·贝索斯
简·奥斯汀
爱默生
鲁迅
歌德
陈继儒
马云
钱钟书
稻盛和夫
人气标签
我
你
自己
事
爱
生活
世界
人生
死
路
时间
生命
梦
幸福
永远
善
快乐
恶
成功
希望
爱情
人类
社会
努力
教育
精神
自由
女人
朋友
心灵
这是她几个月来第一次完全投入到工作中，而且疾病还在身边。这一次，她感觉到了症状并没有那么重要。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
克莱尔·威克斯（Claire Weekes），享誉世界的神经症医生、内科医生，现代焦虑症治疗的先驱，被称为“解开焦虑症密码的女人”。
飘然意味着不下任何难以达成的决心，不咬牙切齿地发誓要怎样，而是尽可能少地逼迫自己。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
如果你的身体在颤抖，那就让它颤抖好了！不要觉得你应该阻止它，也不要试图装出一副正常人的模样，甚至不要使劲地去放松。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
少一些后悔和“要是……”。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
神经敏感、对自己的病情困惑的患者在神经发生敏化作用的时候，内心的恐惧会更加强烈。他们就像是被恐惧的巨浪淹没了一般，无法翻身。如果仔细分析一下，会发现在恐惧最猖獗的时候，自己已经被吓得失去理智，不停地发抖。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
想象一幅自己在其中幸福生活的画卷，并作好准备等待这幅画卷变成现实。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
想象着让那些妨碍自己恢复的想法一个个从脑海中飘然出去，要知道它们仅仅是想法而已，没有必要大惊小怪。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
想象自己全身向前飘着，丝毫没有一点抵抗，就像自己是在水面上自由漂流一样。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
一般来说，我们的正常情绪是由日常一些细小的、几乎注意不到的高兴事来维持的。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
抑郁的人可以去看看电影，或者坐在热闹的商场或餐馆里吃顿饭，这样做的效果通常比一个人静静地休息要好。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
勇气具备这样一种超乎寻常的特性：它会来到真心希望拥有它的人身边。这种自信和勇气的感觉似乎并非来自我们的大脑，而是来自身体的“中部”。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
这是她几个月来第一次完全投入到工作中，而且疾病还在身边。这一次，她感觉到了症状并没有那么重要。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
治愈一定来源于个体自身，而不是靠什么永久的外力支撑。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
阻碍是最好的老师，在恢复道路上扮演着十分重要的角色，因为阻碍可以让患者停下来，有时间去反复学习和练习。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
做不到身体放松的话，可以想象自己处于放松状态。
克莱尔·威克斯
被称为“解开焦虑症密码的女人”
中国史前文化比过去所知有远为长久和灿烂的历史。七十年代浙江河姆渡、河北磁山、河南新郑、密县等新石器时代遗址的陆续发现，不断证实这一点。将近八千年前，中国文明已初露曙光。
李泽厚
思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
人对世界的征服和琳琅满目的对象，表现在具体形象、图寻和意境上，则是力量、运动和速度，它们构成汉代艺术的气势与古拙的基本美学风貌。
李泽厚
思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实、缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。
李泽厚
思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
内的追求是与外的否定联在一起，人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。
李泽厚
思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
“言不尽意”、“气韵生动”、“以形写神”是当时确立而影响久远的中国艺术——美学原则。它们的出现离不开人的觉醒的这个主题，是这个“人的主题”的具体审美表现。
李泽厚
思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
“骨法用笔”(线条表现)比“应物象形”(再现对象)、“随类赋彩”(赋予色彩)、“经营位置”(空间构图)、“传移模写”(模拟仿制)居于远为重要的地位。康德曾说，线条比色彩更具审美性质。应该说，中国古代相当懂得这一点，线的艺术(画)如抒情文学(诗)一样，是中国文艺最为发达和最富民族特征的，它们同是中国民族的文化——心理结构的表现。
李泽厚
思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？所以“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”——说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
李泽厚
思想家，哲学家，巴黎国际哲学院院士
