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人类为了理解和判断，有下列4种常用的方法。第一是缩小问题规模；第二是把重点集中在某个感人的故事，用它来代表整个冲突事件；第三种方法是编出各种阴谋论；第四种，也是最后一种方法，则是创造出一套教条，全然相信某种号称全知的理论、机构或领导，接着便无条件地跟随。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
尤瓦尔·诺亚·赫拉利（Yuval Noah Harari），别名尤瓦尔·赫拉利，1976年生于以色列，牛津大学历史学博士，青年怪才、全球瞩目的新锐历史学家。
一旦有人研发出相关技术，能够攻入并操纵人心，民主政治便将成为一场情感丰沛的木偶戏。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
行为主义经济学家和进化心理学家已经证明，大多数人类决策基于情绪反应和思维捷径，而非理性分析。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人是社交动物，自己的幸福与否，在很大程度取决于与他人的关系。没有爱、没有友谊、没有群体的支持，谁能快乐得起来？
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
丘吉尔曾有一句名言说：除了其他所有制度之外，民主是全世界最糟糕的政治制度。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类很少真的自己思考，而是以群体为单位来思考。英语谚语有云：要养活一个孩子，得靠全部落的共同努力。要发明工具、解决冲突或治愈疾病，也是一样的道理。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人们已经对旧的故事失去信心，但也还没能接受什么新的故事。所以，接下来该做些什么？
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
每个人其实懂的知识很少，我们却以为自己懂的很多，原因就在于我们把存在于他人大脑中的知识也看成自己的了。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
一心认为战争不可能发生也过于天真。即便战争对每个人来说都绝对是一场灾难，也没有任何神祇或自然法则足以阻止人类的愚蠢行径。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
在所有形式的谦逊当中，或许最重要的就是在神的面前谦逊。每次讲到神，人们往往都自称卑微，但转头就以神之名，对同胞颐指气使。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
如果有只蚊子在耳边嗡嗡扰人清梦，我们有办法杀死它；但如果有个想法回荡脑海令人难以成眠，我们大多数人都不知道怎样才能“杀掉”这个想法。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类为了理解和判断，有下列4种常用的方法。第一是缩小问题规模；第二是把重点集中在某个感人的故事，用它来代表整个冲突事件；第三种方法是编出各种阴谋论；第四种，也是最后一种方法，则是创造出一套教条，全然相信某种号称全知的理论、机构或领导，接着便无条件地跟随。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
如果是宇宙奥秘的这种神，“神”才不在意我们这些猿类究竟给他什么称呼。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
恐怖主义要发挥效用，靠的是按下我们内心深处的恐惧按钮，劫持数百万人的想象力。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
道德的重点并不是“遵守神圣的诫命”，而是要“减少痛苦”。所以，想让自己是个有道德的人，不需要相信任何神话或故事，只要好好了解“痛苦”的深义就行。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
想在这样的世界过得顺风顺水，需要心态非常灵活、情感极度平衡。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
对于全宇宙最令人费解的诸多奥秘，我们都想用神来解释。例如，为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
技术本身并不坏。如果你知道自己想要什么，技术能帮助你达成目标。但如果你不知道自己想要什么，它就很容易为你塑造目标，控制你的生活。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
世俗的道德准则其实就是真相、同情、平等、自由、勇气和责任，这些也是现代科学和民主制度的基础。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
几乎所有的先知、大师和萨满巫师都兼任医生，耶稣也花了不少时间为患者治病，让盲者得见、哑者得言、狂者重获神智。不管你是住在古埃及，还是中世纪的欧洲，生了病可能要找巫医而不是医生，去的是寺院而不是医院。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类很少能认清自己的无知，因为他们就是一直待在如同回声室的同温层里，往来的都是思想相近的朋友，接收的都是肯定自己意见的新闻信息，各种信念只是不断增强，鲜少遭到挑战。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
在所有的仪式中，献祭是最有力的一种，因为虽然世事百态，但痛苦这种感觉最为真实，无法忽视，不容怀疑。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
