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灵魂的最完满的幸福，有赖于我们思考到那些使人心发生最大的惊惧的东西，以及与它们同类的东西。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
伊壁鸠鲁（希腊文：Έπίκουρος，英文：Epicurus，公元前341-前270年），古希腊唯物主义哲学家，被认为是西方第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁学派的创始人。
如果我们可以说，每一快乐都凝聚起来而持续影响及全身，或影响我们本性的主要部分，则一种快乐和另一种快乐之间就没有分别了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果那些使放荡的人快乐的种种事物能够制止人心由天象、死亡、痛苦而生的畏惧，如果这些事物指点给我们什么是欲望与痛苦的限制，我们就不打算去谴责那些完全致力于快乐和自任何方面都永不觉到任何痛苦或悲伤（这是大恶）的人了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果关于天象的忧惧不曾扰乱我们，如果死亡的恐惧不使我们挂心，如果不能掌握痛苦及欲望的界限也不扰乱我们，我们就不需要自然科学的研究了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果一个人不知道什么是宇宙的性质，而是生活在对那些关于宇宙的寓言所说的事的恐惧之中，对于这个人来说，排除对所谓最主要的事物的畏惧，就是不可能的，所以一个人没有自然科学的知识就不能享受无疵的快乐。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
当一个人处在对天上的事物、对地下的事物、简言之对无限宇宙中的事物有所畏惧的状态中，防备别人得到安全，对于他是并没有什么好处的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
当相对于周围的人已经得到了大体上的安全时，就是在一种有充分力量支持并有物质的顺境的基础上，以真正的方式产生了离开人群的、安静的私人生活的安全。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
自然所要求的财宝是确定的而且容易得到的，虚浮的欲望是不能餍足的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
贤哲的人只是受到运气的微小的帮助，而他的理性则给他最大的福利；他享受这些福利并且终身享受。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
当由于缺乏而生的痛苦一旦免除时，肉体中的快乐并没有增加，而只是改换了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
灵魂的最完满的幸福，有赖于我们思考到那些使人心发生最大的惊惧的东西，以及与它们同类的东西。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
无限的和有限的时间都具有同等的快乐，只要一个人以理性来衡量这种快乐。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
肉体意识到快乐无限，是需要无限时间的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
但是理性能使我们思议肉体的终结和消散，使我们解脱对未来的畏惧，使我们如此完备地得到生命所能得到的一切快乐，以至我们没有必要把永恒纳入我们的欲望之中，但是理性并不逃避快乐，而且当环境使它脱离生命时，理性也不是没有享受过幸福的生活的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
熟悉生命的限度的人，知道很容易得到解除由缺乏而生的痛苦的东西，以及使整个生命完善的东西，所以他不需要那些只能由劳动与斗争而取得的事物。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们一定要考虑真正的目的，也要考虑直接知觉的一切证据，我们的意见的结论永远是与这种证据相关联的；若不然一切就将充满可疑与混乱。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你排斥一切感觉，你就连你所能指称的标准也不会剩下，这样，你就会没有可以用来判定你所责斥的错误判断的东西了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你排斥任何单个感觉，而不区别开某些意见的结论是关于等待证明的现象的，另一些结论是为感觉或感情所实际给予的，或者为心灵的每个直观认识所给予的，那么你就会把一切别的感觉同无根据的意见混同起来，从而排斥了每一个判断的标准。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果在那些由于你的意见而产生的观念里，你承认待证实的观念与本身具有直接确实性的观念同样可靠，你就会不免于错误；因为这样一来，你就在评判真确的意见与错误的意见时，保持着完全的模糊。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
在任何一种情况下，如果我们不使我们的每一个动作取决于自然的主要目的，而离开这个目的去找寻或躲避一些别的对象，我们言行之间就会缺少一致性。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
这一个意见也鼓励人相信没有一种可怕的东西是永存的，甚至没有一种可怕的东西是持久的，它也使我们看清，在注定给我们的生活条件中，友谊最能增进我们的安全。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
