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当相对于周围的人已经得到了大体上的安全时，就是在一种有充分力量支持并有物质的顺境的基础上，以真正的方式产生了离开人群的、安静的私人生活的安全。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
伊壁鸠鲁（希腊文：Έπίκουρος，英文：Epicurus，公元前341-前270年），古希腊唯物主义哲学家，被认为是西方第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁学派的创始人。
快乐的量的极限，就是一切能致使痛苦的事物的排除。在快乐存在之处，只要快乐持续着，则身体的痛苦，或心灵的痛苦，或并此二者，就都是不存在的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
痛苦并不持续留住在肉体中，就是极端的痛苦，也不过出现于一个很短的期间内。在肉体中，那仅仅超过肉体快乐的痛苦并不一次持续多少天。久病本身对于肉体自有比痛苦还多的快乐。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
快乐地活着而不谨慎地、不正大光明地、不正直地活着，是不可能的；谨慎地、正大光明地、正直地活着而不快乐地活着，也是不可能的，那不谨慎地、正大光明地、正直地活着的人，也不可能快乐地活着。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
获得相对于别人而使自己得到安全的任何手段，都是自然的善。有些人设法使自己有名望，觉得这样他们就可以在与别人相对立之中得到安全。那么，如果这种人的生活真正安全了，他们就得到了自然的善；可是如果不安全，他们就没有达到本性所要求的、他们最初所寻求的目的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
没有快乐本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果我们可以说，每一快乐都凝聚起来而持续影响及全身，或影响我们本性的主要部分，则一种快乐和另一种快乐之间就没有分别了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果那些使放荡的人快乐的种种事物能够制止人心由天象、死亡、痛苦而生的畏惧，如果这些事物指点给我们什么是欲望与痛苦的限制，我们就不打算去谴责那些完全致力于快乐和自任何方面都永不觉到任何痛苦或悲伤（这是大恶）的人了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果关于天象的忧惧不曾扰乱我们，如果死亡的恐惧不使我们挂心，如果不能掌握痛苦及欲望的界限也不扰乱我们，我们就不需要自然科学的研究了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果一个人不知道什么是宇宙的性质，而是生活在对那些关于宇宙的寓言所说的事的恐惧之中，对于这个人来说，排除对所谓最主要的事物的畏惧，就是不可能的，所以一个人没有自然科学的知识就不能享受无疵的快乐。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
当一个人处在对天上的事物、对地下的事物、简言之对无限宇宙中的事物有所畏惧的状态中，防备别人得到安全，对于他是并没有什么好处的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
当相对于周围的人已经得到了大体上的安全时，就是在一种有充分力量支持并有物质的顺境的基础上，以真正的方式产生了离开人群的、安静的私人生活的安全。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
自然所要求的财宝是确定的而且容易得到的，虚浮的欲望是不能餍足的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
贤哲的人只是受到运气的微小的帮助，而他的理性则给他最大的福利；他享受这些福利并且终身享受。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
当由于缺乏而生的痛苦一旦免除时，肉体中的快乐并没有增加，而只是改换了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
灵魂的最完满的幸福，有赖于我们思考到那些使人心发生最大的惊惧的东西，以及与它们同类的东西。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
无限的和有限的时间都具有同等的快乐，只要一个人以理性来衡量这种快乐。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
肉体意识到快乐无限，是需要无限时间的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
但是理性能使我们思议肉体的终结和消散，使我们解脱对未来的畏惧，使我们如此完备地得到生命所能得到的一切快乐，以至我们没有必要把永恒纳入我们的欲望之中，但是理性并不逃避快乐，而且当环境使它脱离生命时，理性也不是没有享受过幸福的生活的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
熟悉生命的限度的人，知道很容易得到解除由缺乏而生的痛苦的东西，以及使整个生命完善的东西，所以他不需要那些只能由劳动与斗争而取得的事物。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们一定要考虑真正的目的，也要考虑直接知觉的一切证据，我们的意见的结论永远是与这种证据相关联的；若不然一切就将充满可疑与混乱。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
