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不管在什么地方,只要掠夺比劳动更省劲,就必然会大行其道。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
弗雷德里克·巴斯夏(法语:Frédéric Bastiat,1801年6月30日-1850年12月24日)是十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家,法国立法议会议员。
一旦他们认定世界上没有绝对真理,就会无知到底,冥顽不化。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
“但是,”有人会不依不饶的继续说,“仅仅揭露谬误是远远不够的,总要提出一些建设性的意见建议啊。”在我看来,揭露了谬误其实同时就指明了真理所在。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
想靠国家过活的人们,忘了国家是靠人们过活。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
我们的论敌认为,对于一项活动,国家如果既不给予补贴也不加以节制,就等于取缔该活动。我们的观点正好与之相反。他们所信任的是立法者而不是普通人,而我们信任的则是普通人而不是立法者。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
在世界上发生的种种事件中,掠夺扮演了重要的角色,其手段不过是武力与欺骗,而对策也只有两个:勇气和知识。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
由于对经济学智慧的无视,人们往往把道德利益和物质利益看成是对立的。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
最纯洁的意图往往被误读。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
无论我们在讨论什么议题——无论是宗教、哲学、政治、经济,无论它有关繁荣、道德、平等、正义、进步、责任、合作、财产、劳动、贸易、工资、赋税、人口、金融——无论我是从哪个科学方法加以研究,我最后都会达成以下结论:解决所有人类互动问题的答案,便是自由。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
商品无法跨越国境,军队就会跨越国境。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
自由贸易从来就不是进口税的问题,而是权利的问题,正义的问题,公共秩序的问题,财产权的问题。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
不管在什么地方,只要掠夺比劳动更省劲,就必然会大行其道。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
财产权和掠夺,一个是社会的救赎之道,一个是社会苦难的根源。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
生命、自由和财产并不是因为人类制定法律才存在,相反,生命、自由和财产在人类制定法律前便已经存在。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
生存、能力、吸收利用——换句话说,人身、自由和财产权,这就是人之为人的本质所在。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
无论如何我还是比较看重财富的,我知道这个词不仅意味着某些东西的丰裕,还意味着舒适、幸福、安全、独立、教育、尊严,意味着全部。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
人们徒然希望调和,事实上有两种原则是不可调和的:自由和强制。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
一切正当的利益彼此和谐。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
如果人类的本性是如此的邪恶、乃至于必须禁止人们的自由,那么禁止人们自由的这些组织的本性难道就会是善良的吗?难道立法议员和他们所指派的官吏都不属于人类吗?或者他们相信他们正处于比其他人类更纯洁的土地之上?
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
当法律以友爱为借口、规定市民们牺牲自己的利益以造福公共利益时,人性并不会因此而消失。接着所有人会试图贡献的比别人更少、而拿取的比别人更多。如此一来,那些在斗争中获得最多利益的人难道是倒楣者吗?显然不是,那些人反而是最具权势而最耍尽心机的家伙。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
生命、行动力、生产力—换句话说便是个人、自由、和财产—这便是人从何以为人。尽管有着奸诈而狡猾的政客,这三样上帝赐与的礼物的地位是高于而且优于所有人类法律的。生命、自由、和财产并不会因为人类制定法律才存在。相反的,生命、自由、和财产在人类最初制定法律前便已经存在。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家
政府是一个雄伟的小说情节,在这个小说里每个人的求生行动都是以其他人的受害为代价”—Government “社会主义,如同其他的古老思想一般,都混淆了政府与社会之间的差异。由于这种混淆,每当我们反对政府干下的事情时,社会主义者便会抹黑我们是在反对所有人共同协作的事情。当我们反对政府的义务教育制度时,接着社会主义者便会说我们是在反对所有教育。当我们反对政府制定国教时,社会主义者便会说我们根本没有信仰。当我们反对政府强迫施加的平等时,他们便会说我们是在反对平等。如此种种,数都数不完。就好像社会主义会指控我们反对人们进食、只因为我们反对由国家种植谷物一般。
弗雷德里克·巴斯夏
十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家