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立志用功如种树然,方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花。
王阳明
明代杰出的思想家
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),本名王云,字伯安,号阳明,又号乐山居士,浙江余姚人,出生于余姚北城(今浙江省宁波市余姚市阳明街道)。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
不受曰廉,不污曰洁。盖无廉则无新不取,无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪钢为不可缺矣。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者有益于天下,有益于将来,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。
顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,何所底乎?
王阳明
明代杰出的思想家
夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?
王阳明
明代杰出的思想家
良知即是道。
王阳明
明代杰出的思想家
良知在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。
王阳明
明代杰出的思想家
良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此。
王阳明
明代杰出的思想家
此是无声老扁大底良知,乃所以过于声色货利百千万事之总柄也。
王阳明
明代杰出的思想家
立志用功如种树然,方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花。
王阳明
明代杰出的思想家
无我自能戒慎恐惧。良知即是道也自戒慎恐惧中得来。戒慎恐惧即是道。良知和合而无间者也。
王阳明
明代杰出的思想家
学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。
王阳明
明代杰出的思想家
不但我们人类必须相信客观世界是实在的,机器人也必须如此。这也就是说,人类和真正具有理性的机器人都必须相信世界是独立于其存在的,而不是依赖于其感知世界的主观方式而存在的。
约翰·麦卡锡
人工智能之父与Lisp编程语言发明人
对于常识的逻辑表达并不一定要包含以“P当且仅当P”为模板的精确定义。实际上,在很多场合下,模糊的或者近似的定义就足够了。我们必须假设违背这些粗略定义的反常是罕见的。
约翰·麦卡锡
人工智能之父与Lisp编程语言发明人
这种表达需要符合系统具有丰富的本体论词汇,以便准确地涵盖如下对象:物质对象、情景、属性、语境、命题、意图等。这些本体论词汇应当是分别具有独立性的,而并非像基础主义者所建议的那样,可以被化约到一类基本的词汇上去。
约翰·麦卡锡
人工智能之父与Lisp编程语言发明人
这种表达也需要丰富的自然类(natural kind)以便区分诸如“苹果”、“柠檬”之类的自然事物的类。不过,像“意图”或“命题”之类的不可见对象是否可以被算作“自然类”,乃是非常容易招致争议的。为了避免不必要的麻烦,人工智能科学必须对引入这些概念持谨慎态度(尽管完全排斥之亦是不现实的)。
约翰·麦卡锡
人工智能之父与Lisp编程语言发明人
心智活动实质上是一种物理运作(无论是人脑神经运作还是计算机的硬件运作),因此,人工智能专家大可抛弃关于“如何实现灵魂”之类的玄想。
约翰·麦卡锡
人工智能之父与Lisp编程语言发明人
身——心之别只能被理解为硬件和软件之别,而不能够被理解为彼此独立的物理实体与灵魂之间的区别。
约翰·麦卡锡
人工智能之父与Lisp编程语言发明人
对于人工智能来说,对于全局性的心智特性的刻画或实现并非头等要事,因为人工智能逐步地构建一个心智模块,并由此实现相关地局域特性。
约翰·麦卡锡
人工智能之父与Lisp编程语言发明人
决定论和自由意志是可以彼此相容的,也就是说,我们可以在一个其行为完全可以被决定论说明的人工智能系统中,实现那种“我可以进行自由选择”的主观感受。
约翰·麦卡锡
人工智能之父与Lisp编程语言发明人