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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量,而应由他的日常行为来衡量。
爱默生
一窍不通的人以为无窍可通,因而也就可以以为他已无所不通,于是心满意足;要叫他相信并非无所不知,还不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的来得容易。
毛姆
智者欣赏每个人,因为他能看到每个人的优点,而且知道具有一专长是何其不易。
叔本华
只有理性才能教导我们认识善恶,使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性,但没有理性,良心就不能得到发展。
卢梭
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
一个不重视知识分子的社会注定会失败。
A society that does not value its intellectuals is doomed to fail.
萨尔蒂科夫·谢德林
The best way to build a brand is to create a culture that is so strong that it becomes a movement.
建立品牌的最佳方式是创造一种如此强大的文化,以至于它成为一种运动。
霍华德·舒尔茨
如果我是中国皇帝,欧洲将匍匐在我的脚下。
路易十四
听力及视力是开启心智之门。
蒙台梭利
民权运动过去是指对所有人一视同仁。但现在一些人习惯了特殊待遇,以至于平等对待已被视为歧视。
托马斯·索维尔
要留下人生足迹,必须一步一个脚印;要少走人生弯路,必须三思而后行。
杰克·坎菲尔德
每日黄昏的游泛,舟轻如羽,水柔如不胜桨。岸上四围的树叶,绿的,红的,黄的,白的,一丛一丛的倒影到水中来,覆盖了半湖秋水。夕阳下极其艳冶,极其柔媚。将落的金光,到了树,散在湖面。
冰心
人们都先验地认为,自己是绝对自由的,甚至在行动过程中。他们认为,自己可以随时开始另一种生活方式,也就是说,他随时可以成为另一个人。但是,通过经验,他们惊奇地发现,自己并不自由,生活中有很多事情是必须如此的。
威尔·杜兰特
保持Day 1心态,意味着永远把用户需求放在第一位。
梁汝波
"The comeback is always stronger than the setback."
东山再起总比挫折更强大。
T.I.
我给自己的生命划分了很多区块。第一个区块是父母给的,照单全收,好坏不论;第二个区块是20岁后,经历出国、出名、出事、恋爱、婚姻、生子,品尝各种青春的味道;30岁后我想试试自己的能耐,就选择了创业,这是我生命的第三个区块;40岁后我开始知道其实老天爷最大,要做自己最喜欢的事。第五个区块我还没决定好,我想应该是“挑”,挑着做事,挑着过日子,包括挑着挑战,我还有第六个、第七个、第八个区块,还没想过怎么过,但肯定要过得过瘾。
曹启泰
如果经常犯错误,或者说,总是出没于错误,有些错误可能就是毁灭性的。
池莉
调和你的目标和欲望,以明确你在生活中真正想要的东西。
瑞·达利欧
只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
鲁迅
美在于发现,在于邂逅,是机缘。凌晨四点钟,看到海棠花未眠生并非死的对立面,死潜伏于生之中。即使和幽灵同处地狱也能心安理得;随便什么时候都能拔腿而去。这就是我,一个天涯孤客心底所拥有的自由。驹子撞击墙壁的空虚回声,岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。
川端康成
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