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透过特别的父母，我们也体验到自我与人生的局限。虽然，一方面我们会受限，然而，另一方面我们却被赋予特殊的才华与选择。一个沉重的命运常常比一个轻松的命运更为不凡。就是这样，当同意自己的命运，并采取行动，有着特殊命运（的人）便会看到自己背后那份特殊的カ量。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
伯特·海灵格（Bert Hellinger），生于1925年12月16日，是德国著名哲学家、教育家、心理学家以及“家庭系统排列”创始人。
尊重一个人意味着，我认可他的存在，认可存在的方式，认可他存在的方式是正确的。这也包括了：我认可我自己的存在，认可我自己存在的方式，认可我自己存在的方式是正确的。如果我认可了自己和他人，那么我就可以放下一个幻象，认为我和他人应该变得更好的幻象，这个幻象挡在我们和真实之间。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
在家庭系统排列当中，我们看到：当系统当中的一个成员，无意识的认同了另一个成员的命运的时候，会产生强大的愿望去“帮助”。受到这种愿望的趋使，我们会去干预那些我们不该干预的事情：错误地站到了父母的序位上，进入到父母的关系纠结之中，或者在察觉到整个家族系统的亏欠时，误以为自己可以替整个系统进行偿还。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
海灵格：我想说些关于爱的东西。太多的爱是软弱。有很多的爱是因为人们无法承受一些东西，因为他们无法忍受一些人和他们的命运。因此，他们成了助人者。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
海灵格：我是家族的一部分。我们的家族是深植于某种更大的事物，是在一个群体之中，受到一个共通的良（conscience)所指引。良知和意识( conscious )不一样，它具有严格稳固的定律。第一条严格的良知定律声明：任何一个归属于群体的人，都不能被排除在外。如果有人被排除，这个良知会迫使一个后面出生的家族成员，来代表这个被排除的人。所以，在这个良知的カ量控制之下，群体中的成员不是自由的。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
我们在处理孩子或青少年案例的时候，他们有时候表现得非常倔强、或者具有攻击性，或者想要离开，甚至想死，我们并不知道如何去帮助他们，常常会忍不住想要给他们好的建议。那些孩子的看护者们要知道，这是完全没有用的，因为孩子们会感到不被理解。无论他们做什么，尝试自杀、逃跑、具有攻击性，他们的行为全都出自于爱。然而问题是：为了谁呢？我们必须知道他们的爱去向哪里，也许那让他们愤怒的人，常常也是他们所爱的人。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
海灵格:多年来我做过很多疗愈工作，我发现最为重要的事物只有一件事，这件事很直接：所有的疗愈，只有一个成功途径——让人们和他们的父母连结。仅此而已。有些人比较容易做到，有些人比较难，有些人陷入了困境，总是无法和父母重新连结。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
海灵格对团体说：关于这点，我给你们讲个小故事。一个女心理学家有两个孩子，她和丈夫分居，她说：“孩子的父亲对孩子什么也没做。” 我问她：“你尊重孩子的父亲吗？”她说：“不。”我说：“没错，这就是为什么他对孩子什么也不做。” 两年后，我又遇见了她。我问她：“你好吗？”她说：“孩子的父亲带他们去度假。”这是解决的开始。回到最初的爱，无论发生了什么，给它一定的空间，然后孩子就会好起来。被拒绝的父母，对孩子是最大的损失，巨大的损失。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
如果有人说：“你的父亲是个酒鬼。”那么出于对父亲的忠诚， 孩子就会变得和父亲一样。这就是外界对孩子灵魂的影响效应。孩子会变得和父亲一样。孩子说：“我想要像你一样。”然后父亲会慈爱的看着孩子说: “你也可以去做一些和我有所不同的事物。”这样可以释放孩子，让孩子可以超脱父母范围去发展。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
好与坏在这个关系里（敌我关系）仅仅意味着：“好”会帮肋我们归属于家族，“坏”会威胁到我的家族归属。因此，为了要归属，我们的良知会帮助我们区别什么是我们要做的事物，什么是我们不能做的事物，这就是我们良知的任务。所以，这就是好与坏的区别所在。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
当有人想帮你的时候，你要小心。通常当我们想帮助别人，便会削弱对方。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
透过特别的父母，我们也体验到自我与人生的局限。虽然，一方面我们会受限，然而，另一方面我们却被赋予特殊的才华与选择。一个沉重的命运常常比一个轻松的命运更为不凡。就是这样，当同意自己的命运，并采取行动，有着特殊命运（的人）便会看到自己背后那份特殊的カ量。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
每一个家庭、每一个社会系统都有这样一个隐形的“储蓄债务清单”，所有的给予和接受都会记录在案。如果一份帮助，不仅仅到达受助者那里，而且会通过受助者传递下去，进入到更加广阔和深远的时间和空间，那么这份帮助就会变得更加富足、伟大。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
当一个家庭由于其他人损失而获得巨额财富，尤其是以他人的生命为代价，那么这些受害者也同样归属于这个家庭。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
爱就是，明白在更伟大的事物面前，所有人都和我一模一样；承认在更伟大的事物面前，其他人不过与我同样。人性都是一样的。会原谅，也会忘记。在更伟大的事物面前，承认其他所有人都和我一样。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
我们无法和那些表现为受害者的人一起进行工作。一个人只要表现为受害者，他们会对别人具有攻击性。当人们面对这些表现为受害者的人，会觉得生气。当他们去见治疗师，他们也会让治疗师生气。“我这么可怜，你必须帮肋我。如果你敢不照我想要的方式帮助我，你就完了！”这就是表现为受害者的攻击性。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
问（来访者）：“你觉得怎么样？”这是对他人灵魂的一种粗鲁干扰。这样的询问是出于好奇，会从（来访者）那里攫取能量，来满足提问者自己灵魂的需要。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
我曾经想过，是什么让人变得伟大？那就是所有使我们与其他人相同的事物，都会让我们变得伟大， 而任何与其他人的偏离，都会让我们变得微小。这种伟大是一种谦虚的伟大，透过这种伟大，我们可以安祥轻松地穿梭在所有人之间。一但有人让自己变得比其他人更大，其他人就不想和他在一起。这种把自己变得比其他人更大的方式，会产生攻击性。相反地，表现得和其他人平等一致，这样的人无论在任何地方都会受到欢迎。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
当我们想要达到某种效果，在心理治疗、或者社会工作中，或者是在教养机构，一旦设定特定的目标，就不会起作用。事物总是不会有好结果的。因为那样，我就把自己放在一个比较大的位置，也许是想加快一些事物的进度，或是强迫一些事物发生，就在那一刻，我和那更伟大的事物失去连结。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
一个牧师写了一封信给我，是关于一个变成精神分裂的女人。她有个女儿被送进收养家庭，后来她康复之后想要回女儿。他的问题是，我们该如何给这个女人建议。我的回答是，女儿需要留在养父母的身边，母亲可以对她说：“现在我又可以在你身边出现了，你可以随时来看我。但是我把你留在养父母的身边，是他们在我生病的时候照顾了你。”然后这个孩子就可以来回在亲生母亲和养父母之间。但是现在母亲不可以再从养父母那里把孩子要回来。这可以被看做是一个爱的序位，在这个序位里，这个孩子可以同时拥有亲生母亲和养父母。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
海灵格：我是家族的一部分。我们的家族是深植于某种更大的事物，是在一个群体之中，受到一个共通的良（conscience)所指引。良知和意识( conscious )不一样，它具有严格稳固的定律。第一条严格的良知定律声明：任何一个归属于群体的人，都不能被排除在外。如果有人被排除，这个良知会迫使一个后面出生的家族成员，来代表这个被排除的人。所以，在这个良知的力量控制之下，群体中的成员不是自由的。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
如果一个心理咨询当中的案主从治疗师那里获得和接受的并不是真正需要的，那么他会潜意识的不断发展出新的症状，契合自己的接受的帮助，来证明治疗师的给予是自己需要的，让自己保持在受助人的角色当中，从而加重病情。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
