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再好的地方,你仍需离开,其方法,只是走。然只要继续走,随时随处总会有更好更好的地方。
舒国治
中国作家
舒国治,一九五二年生于台北。原籍浙江。一九八三至一九九〇,七年浪迹美国一九九八获长荣文学奖首奖之《遥远的公路》可为此期间生活与创作的写照。
气氛,常是记忆的产物。譬如基隆总像是极富某种说不出的气氛,好像说,幽怜。
舒国治
中国作家
流浪最大的好处是,丢开那些他平日认为最重要的东西。
舒国治
中国作家
过日子,过一天就要像长长足足地过它一天,而不是过很多的分,过很多的秒。
舒国治
中国作家
凡制得好小吃之店家,其人之模样、笑容也皆比较明亮灿烂。深以为然,如果真心热爱一个行业 每天必过的开心。
舒国治
中国作家
多少的烟纱月笼、多少的人灵物魂、多少的宇宙洪荒、多瘦的角落台北我之看于眼里,是在早上五点。
舒国治
中国作家
重要的是远方,是异乡,是没有熟人过去没有记忆的地方。
舒国治
中国作家
只有极度的空清,极度的散闲,才能获得自由。且是安静的自由。 像远足便不行,他像是仍有进度、仍有抵达点。必须是信步而行,走到哪里不知道,走到何时不知道,那种信步而行方能获得高品质的自由、心灵安静下深度满足的自由。
舒国治
中国作家
这样的煎包,一口咬下,只见白与绿两色,十分清淡,照说很该让国人怀疑其滋味或许会不足;但店家竟这么做了,而客人也这么吃了;这毋宁极是有趣。
舒国治
中国作家
在京都游赏,遇雨,有的人会恼,心想:怎么恁的倒霉! 实则雨天之京都有许多另外的优处。很可能龙安寺的“石庭”便只有你一人独坐慢慢欣赏。
舒国治
中国作家
当你什么工作兼不想做,或人生每一桩事兼有极大的不情愿,在这时刻,你毋宁去流浪。去千上万水的熬时度日,耗空你的身心,粗砺你的知觉,直到你能自发的甘愿的回抵原先的枯燥岗位做你身前之事。
舒国治
中国作家
再好的地方,你仍需离开,其方法,只是走。然只要继续走,随时随处总会有更好更好的地方。
舒国治
中国作家
有一种地方,或是有一种人,你离开它后,过了些时间,可是想着它,并且觉得它的好;然你在面对它的当下,不曾感觉它有什么出众之处。这是很奇怪的。
舒国治
中国作家
有识者谓,食物无所谓健康或不健康之区别,只看你如何拿捏。油条固然不算太健康,只要在好的心情好的气氛下吃得又不太多,可能在精神与物质的综合面上,最有益身心也不一定,不是吗?
舒国治
中国作家
小吃者,只系乎店家三俩人之用心操力,较易掌控,故此中不少小店一开数十年犹能保持水平。
舒国治
中国作家
文明的最明显通象是惯性。愈是深浸文明、服膺文明的人,愈是依循惯性。
舒国治
中国作家
天下之大,有人一生只专注一事将之做好,有人东摸摸西摸摸一事无成将之晃过。
舒国治
中国作家
倘值雪夜,访友最美。尤以京都不是越后,下雪不易,弥珍也。沿着白川这等小溪行来,处处小桥,处处人家;小桥无人,人家有光;雪夜里一一经过,似清冷却又透露温暖也。此番情景,宋明以后,便又何处犹能见得?惟京都耳。
舒国治
中国作家
台北是人的都市,是人与人讲求‘互相’的都市,以是它是人的资源先天上必须提供他人的地方,否则大伙都活不好。
舒国治
中国作家
台北的天职是加速造就历史,不是保持现蹟。喜好究讲历史之人,当最能赏识这个城市。且看它供给书文、谈说、相片等等之物迟早多于我人眼睛当下见著的每日流转景态。
舒国治
中国作家
台北,众人皆知,是一个盆地。而这盆子,不是个乾盆子,是一个还盛了点水的盆子。
舒国治
中国作家
不可太过追求完美。若能不挑剔周遭,其实比较健康,也比较容易获得快乐。事实上,挑剔是逐渐学来的,是文明化的一种现象,甚至是文明进展中自然易于生出的势利习惯。
舒国治
中国作家