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善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
孟子
继承孔子“道统”的人物
孟子(前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字子舆,与孔子并称“孔孟”,鲁国邹(今山东邹城)人。战国时期儒家思想代表人物之一,中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。
立身不求无患,身无患则贪欲必生;处世不求无难,世无难则骄奢必起;谋事不求易成,事易成则志存轻慢;施德不求望报,德望报则意有所图。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
临危而不惧,途穷而志存;苦难能自立,责任揽自身;怨恨能德报,美丑辩分明;名利甘居后,为理愿驰骋;仁厚纳知己,开明扩胸襟;当机能立断,遇乱能慎行;忍辱能负重,坚忍能守恒;临弱可落泪,对恶敢拼争;功高不自傲,事后常反省;举止终如一,立言必有行。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
今日的世界,物质文明发达,在表面上来看,是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
秋风落叶乱为堆,扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐,任他着地自成灰。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
释迦牟尼佛的佛法,老庄以及《易经》,都是治心的药,也是治心的方法。一般医生能够治身体的病,却不能治心。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。
孟子
继承孔子“道统”的人物
出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
他们产生在这个人群中,但远远超出了他们那一类,大大高出了他们那一群。自有人类以来,没有比孔子更伟大的人了。
孟子
继承孔子“道统”的人物
人告之以有过,则喜。
听到别人指出自己的过错,就感到高兴。
孟子
继承孔子“道统”的人物
可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。
应该做官就做官,应该辞职就辞职,应该继续干就继续干,应该马上走就马上走。
孟子
继承孔子“道统”的人物
善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
孟子
继承孔子“道统”的人物
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿,使他的身子穷困,并且使他的每一行为总是不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。
孟子
继承孔子“道统”的人物
上有好者,下必有甚焉者矣。
在上位的有什么爱好,在下面的人一定爱好得更加利害。
孟子
继承孔子“道统”的人物
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。
孟子
继承孔子“道统”的人物
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
富贵不能使我的思想迷乱,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我节操屈服,这样的人才称得上大丈夫。
孟子
继承孔子“道统”的人物
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
鱼是我所喜欢的,熊掌也是我所喜欢的,两种东西不能同时拥有,就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的,义也是我所喜欢的,如果两种东西不能同时拥有,就舍弃生命去取得大义。
孟子
继承孔子“道统”的人物
其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。
他这个人有点小才能,但是从来没有得知大道,(那点小才能,)正好可以害死他自己。
孟子
继承孔子“道统”的人物
行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
行为有未能达到预期目的者,都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正,天下才会向你倾心。
孟子
继承孔子“道统”的人物
言人之不善,当如后患何?
你讲说他人的不善之处,如果这种说法造成了后来的麻烦,你应当怎样去对待呢?
孟子
继承孔子“道统”的人物
于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。
(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力,这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人,没有厚待重视而是慢(薄)待轻视,那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人,向前进行的时候锐气十足,(遇到难点)倒退下来,也会非常迅速。
孟子
继承孔子“道统”的人物
有不虞之誉,有求全之毁。
有时会得到未曾料到的赞美声誉,有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
孟子
继承孔子“道统”的人物