大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不怯。
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（一说为今河南商丘民权 ，一说为山东东明，一说为安徽省亳州市蒙城县人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
这种鹏鸟向南方的大海迁徙，拍打翅膀可以掀动三千里水面，乘着风势而上，直向九万里高空，离开北方南飞六个月，方才止息。山中浮动的雾气，空中弥漫的尘埃，都是因生物用气息相吹而形成。天深蓝，这就是它的本色吗？还是因为天无限高远，看不到边际？当鹏鸟俯视下界，所看到的也不过像这样而已。
水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
积聚的水如果不深，就无力浮起大船。倒一杯水在堂前的凹地，芥草浮在上面就是小船了，放一只水杯在上面就动不了了，是因为水浅而船大。聚集的风如果不大，就无力载负巨大的双翼，因而大鹏扶摇而上九万里，疾风在下面劲吹，然后才能凭借风力，背负蓝天而无可阻挡，才能够一路南飞。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也；楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
小智慧不及大智慧，寿命短不及寿命长。怎么知道会是这样呢？有一种早上生的菌，活不过一天，不知道白天和黑夜；寒蝉春生夏死、夏生秋死，活不过一年，不知道春秋，这就叫短寿。楚国的南方有一种大树叫“冥灵”，以五百年为春，五百年为秋；上古有“大椿”树，以八千年为春，八千年为秋，这就叫长寿。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
全世界称誉也不会因而受到激励，全世界反对也不会因之感到沮丧；外界扰乱不了他平静的内心，他已经认清自我与外物的分别，辨明了荣与辱的不同境界。
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
遥远的姑射山上，有神人居住。肌肤像冰雪白皙，姿态柔美如同处女，不食人间五谷，呼吸清风，饮用甘露，乘着云气，驾驭飞龙，遨游在四海之外。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓“物化”。
从前庄周梦见自己变成蝴蝶，一只翩翩飞舞、快乐自由的蝴蝶。不知道自己本是庄周。顷刻间醒来，惊疑地发现自己仍是庄周。不知是庄周做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成庄周。庄周与蝴蝶终究是不一样的。这就叫“物化”。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无限，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
我们的生命有限，而知识却是无限。以有限的生命去追求无限的知识，就会精疲力尽；既然如此还去追求知识，那就只剩疲困了。做好事不贪图名利，不做不好的事触犯法律，把顺着自然规律作为常法，就可以保护自身，保全天性，养护精神，安享天年。
