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君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
王阳明
明代杰出的思想家
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道）。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
随物而格，是致知之功。
王阳明
明代杰出的思想家
明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是“生其心”处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是“无所住”处。
王阳明
明代杰出的思想家
所谓“困、忘”之病，亦只是志欠真切。
王阳明
明代杰出的思想家
致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
王阳明
明代杰出的思想家
夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近。凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。
王阳明
明代杰出的思想家
记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。
王阳明
明代杰出的思想家
行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。
王阳明
明代杰出的思想家
太虚之中，何物不有？而无一物能为太虚之障碍。
王阳明
明代杰出的思想家
故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。若此者，如明目之中而翳之以尘沙，聪耳之中而塞之以木楔也。其疾痛郁逆，将必速去之为快，而何能忍于时刻乎？
王阳明
明代杰出的思想家
良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
王阳明
明代杰出的思想家
君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
王阳明
明代杰出的思想家
以是存心，即是后世猜忌险薄者之事，而只此一念，已不可与入尧、舜之道矣。
王阳明
明代杰出的思想家
盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。
王阳明
明代杰出的思想家
至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
王阳明
明代杰出的思想家
夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
王阳明
明代杰出的思想家
人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匐匍，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。
王阳明
明代杰出的思想家
人在仕途，比之退处山林时，其工夫之难十倍，非得良友时时警发砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移默夺，驰然日就于颓靡者。
王阳明
明代杰出的思想家
凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到胜沸时，便廓然能消化得；此非天下之大勇者不能也。
王阳明
明代杰出的思想家
《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。
王阳明
明代杰出的思想家
此心无私欲之蔽，即是天理。
王阳明
明代杰出的思想家
心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。程子谓“人心即人欲，道心即天理”。
王阳明
明代杰出的思想家
