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地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
王阳明
明代杰出的思想家
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道）。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
不居天功，不讳人善，不贪下能，不忘己弱。
“罪莫大于掩人之善”译文注解。善，吉也。（说文）古语云：惩恶扬善。凡善行，近似道。宣扬善行，有教化之功。掩恶，放于译文，不合适。
王阳明
明代杰出的思想家
夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
王阳明
明代杰出的思想家
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。
出自《王阳明传习录 卷上 ( 门人 薛侃录) 》 王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。这样一来，我们就可以说，人才的标准是要有核心竞争力。我想这样大家就没有异议了吧。
王阳明
明代杰出的思想家
夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
王阳明
明代杰出的思想家
苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
王阳明
明代杰出的思想家
夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
王阳明
明代杰出的思想家
地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
王阳明
明代杰出的思想家
一念改过，当时即得本心。
王阳明
明代杰出的思想家
夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
王阳明
明代杰出的思想家
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
王阳明
明代杰出的思想家
致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。
王阳明
明代杰出的思想家
古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。
王阳明
明代杰出的思想家
功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
王阳明
明代杰出的思想家
故君子之致权也有道：本之至诚，以立其德，植之善类，以多其辅，示之以无不容之量，以安其情；扩之以无所竞之心，以平其气；昭之以不可夺之节，以端其向；神之以不可测之机，以摄其奸；形之以必可赖之智，以收其望。
王阳明
明代杰出的思想家
随物而格，是致知之功。
王阳明
明代杰出的思想家
明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是“生其心”处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是“无所住”处。
王阳明
明代杰出的思想家
所谓“困、忘”之病，亦只是志欠真切。
王阳明
明代杰出的思想家
