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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我有150多个雇员。他们只是要求工作,并获得报酬。他们把一生中最好的年华用来为钱而工作,却不愿去弄明白工作到底是为了什么。
罗伯特·清崎
不要诉诸立场,而是诉诸法律、规范、惯例、先例,让客观标准替你说话,你的话语才有可能更具力量。
熊浩
上海人的宽容并不表现为谦让,而是表现为各管各。在道德好处上,谦让是一种美德;但在更深刻的文化心理好处上,各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性,承认到能够互相不相闻问,比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让,正因选取是唯一的,不是你就是我,不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各,正因选取的道路很多,你走你的,我走我的,谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。
余秋雨
那个男人从来没有完全属于过她,她同他秘密相爱,他们不止一次体验到了刹那间爆炸性的幸福,在她看来,这无可非议,相反,生活已向他们表明,也许这是最值得赞许的方式。
加西亚·马尔克斯
千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。
释义:千人同心,能发挥千人的力量;万人不同心,连一个人的力量都用不上。
刘安
人可以为所作所为感到骄傲,但更应该为有所不为而骄傲。这样的骄傲有待发明。
齐奥朗
我们之所以把别人想得很好,是因为我们大家都替自己担心。乐观主义的基础纯粹是恐惧。
奥斯卡·王尔德
文字本身不过是一种修饰,字里行间隐藏的内在连接才是维系人与人的纽带,而不是文字本身。
鲁米
我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样,必然是有选择性的,属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法,因为他明白吃这些东西在消化方面必须很顺利。读书跟吃东西一样,“在一人吃来是补品,在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读,父母也不能期望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味,那么所有的时间全都浪费了。
林语堂
理论不在于新不新、深不深,更不在于正确不正确,而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要,哪怕是一个浅显的理论,但它一下子调动起对方的思想,把对方转变成一个新的主体,那这个理论就是革命性的。找到能引发共鸣的语言其实是很难的,不仅要对静态的结构,而且要对形势、未来发展的方向有精确的把握,才能够讲得简单,勾起大家的共鸣。
项飙
纵观人类历史,有能力行动者却袖手旁观;知情者却无动于衷;正义之声在最迫切需要时保持沉默;于是邪恶方能伺机横行。
罗翔
愚人通过不幸而得到智慧。
德谟克里特
我觉得人的美貌就在于一笑:如果这一笑增加了脸上的魅力,这脸就是美的;如果这一笑不使它发生变化,它就是平平常常的;如果这一笑损害了它,它就是丑的。
托尔斯泰
我猜想大概是因为在她身上大人应有的部分同仍然是孩子的部分未能协调发展的缘故,这种不均衡有时会使人陷入不安。
村上春树
举一反三?为什么不反四反五?
金庸
我老觉得爱情奇怪,它是一种宿命的东西。对我来说,它的内容就是“碰上了,然后就爱上,然后一点办法也没有了”。
王小波
越是努力挽留,越是一无所有。
梁静茹
虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
歌德
作家、艺术家,甚至哲学家的作品通常只受到少数人的喜欢比有大量人欣赏他们的作品更好。不喜欢他们作品的人数无关紧要,因为不存在买书的对立面,也不存在足球比赛有负分的情况,图书销售没有负值,这让作者具备一定的可选择性。
塔勒布
手持大量现金而不持股需要大量的勇气。我不是靠追逐那些平庸的机会来获得今天的成就的。
查理·芒格
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