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真正的信仰是指那种超验的、彼岸的信仰，或者说是纯精神性的信仰。中国的民间信仰，具有强烈的功利性和实用性，（亦舒）中国人求神拜佛，就是希望神灵能够做到“有求必应”，满足自己的愿望而已，并没有在精神上真正信奉和仰慕神灵。
邓晓芒
2019年度作者
邓晓芒，1948年4月出生于东北 ，湖南长沙人，祖籍湖南省耒阳市三都镇，哲学家，美学家，批评家，华中科技大学哲学系教授，湖北大学德国哲学与文化研究院院长。
我从我的生命之瞬间晕眩中已经看出并相信：人生是艺术，是迷人的、美的、孤芳自赏的艺术，是可怕的、可羞的、难以隐忍的艺术。
邓晓芒
2019年度作者
西方重视语言，重视语法。中国人不重视，觉得语言之前的东西像内心的体验、感觉、情感最重要，那些东西是不可言说的。西方哲学家当然也有这种倾向，认为不可言说的东西是很重要的，但他们毕竟把可以言说的东西规范化了。
邓晓芒
2019年度作者
中国教育问题的根在以“忠孝立国”的官本位主义。
邓晓芒
2019年度作者
哲学不是指导生活，我觉得哲学就是生活。哲学是活出来的，不是学出来的，学出来的那不是哲学，那只是哲学知识。
邓晓芒
2019年度作者
教育（政教）把理工科——实用化、技术化；人文科——无害化。
邓晓芒
2019年度作者
明规则与潜规则：明规则可以违反，但潜规则不能触碰。
邓晓芒
2019年度作者
人的本质其实就是人际关系，人就在关系之中，不存在封闭的内心世界，也就不存在所谓的隐私。
邓晓芒
2019年度作者
现在尤其是中小学的教育是毁人不倦的，把人都毁了，毁灭式的教育。一点灵气，一点自由的创造精神，一点起码情感全部毁掉。
邓晓芒
2019年度作者
天人意识其实是群体意识。天人未分、天人合一，其实是人我合一，人和人没有分开。一旦人和人分开，每个人的精神各不相同，那么天与人也就分开了。
邓晓芒
2019年度作者
中国教育缺乏科学精神。技术可为任何政教、道德所用，科学可能揭示道德的虚伪性。
邓晓芒
2019年度作者
真正的信仰是指那种超验的、彼岸的信仰，或者说是纯精神性的信仰。中国的民间信仰，具有强烈的功利性和实用性，（亦舒）中国人求神拜佛，就是希望神灵能够做到“有求必应”，满足自己的愿望而已，并没有在精神上真正信奉和仰慕神灵。
邓晓芒
2019年度作者
中国传统：儒表法里，儒内法外，软硬兼施。
邓晓芒
2019年度作者
我们今天为我们没有信仰感到悲哀，这不是我们信仰的失落，应该说是发现了我们信仰的真相。我们应该做的不是捡回我们的信仰，而是反思我们为什么没有真正信仰的原因。
邓晓芒
2019年度作者
理工科学生比文科学生更容易服从，所以清华大学比北京大学出来更多的领导人，其实这是清华大学可悲的地方。
邓晓芒
2019年度作者
真正有光的人，压的时间越久，深度越深，绽放的光芒才可以越灿烂。
朱迅
主持人
没有什么能信手拈来，你必须要非常努力，才能看起来毫不费力。
朱广权
主持人
英雄可以不问出处，但是不能没有归宿。
朱广权
主持人
地球不爆炸，我们不放假，宇宙不重启，我们不休息。
朱广权
主持人
一个人久了，连喜欢上一个人都好难。不要轻易地拒绝学习新知，因为你所拒绝的不是别人，而是你自己的成长之路。
朱广权
主持人
初见乍惊欢，久处亦怦然。
朱广权
主持人
身在井隅，心向阳光；眼里有诗，自在远方
张安琪
主持人
