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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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无论是民事的、商事的,有时甚至是刑事的纠纷;即使在知道有解决纠纷的正式法律而且不存在进入正式法律程序的重大障碍的情况下,人们也并不总是情愿诉诸正式法律来解决纠纷。这一现象是不能用文化上保守来解释的。 的确,从行为上看,自改革以来,与对市场经济以及其他新事物的接受程度相比较,中国人对法制的接受也许是保守的,但这种保守并不是由于什么他们希望固守某一种抽象的“文化”或“价值”,或者是他们的无知愚昧不懂法,而仅仅是由于这种外生的法律目前还没有或难以给他们的现实生活带来相对说来更大、更确定的利益。
苏力
当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙,桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。
晏几道
九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
谚语
战争并不像那些从未打过仗的人想象的那么可怕。作家们夸夸其谈,说什么会思念你们的母亲、请人和妻子(妻子也是你们的情人)。这些作家们既没听到过一声敌人的枪声,也从未耽误过一餐饭,他们不是按照战争的本来面目来描写战争,而是按他们的想象来描写。
巴顿
父母在,不远游,游必有方。
孔子
你没有察觉到,我在你身边的步子,放得多么慢。
舒婷
一旦人们认为不答应,我们就会受到责罚,他们就会把我们的请求看作是命令。
马歇尔·卢森堡
怄气辞职只是辞的人吃亏,被辞的职位漠然不痛不痒;人不肯坐椅子,苦了自己的腿,椅子空着不会饿,椅子立着不会酸的。
钱钟书
无情流水多情客,劝我如曾识。
苏轼
盗贼统治者为了得到公众支持而使用的最后一个方法,是制造一种为盗贼统治辩护的意识形态或宗教。族群和部落本来就都相信鬼神,就像现代的国教一样。但是,族群和部落的相信鬼神,并不能被用来为中央权威辩护和为财富的转移辩护,也不能被用来维持没有亲属关系的人们之间的和平。当对鬼神的迷信获得了这些功能并被制度化之后,它们也就变成了我们所说的宗教。夏威夷的酋长们在宣传神性、神灵降世或至少与诸神沟通方面,可为其他地方酋长的代表。酋长声称,他为人民服务就是为他们向诸神说情和在仪式上吟诵为求得雨水、好年成和捕鱼成功所必需的咒语。
贾雷德·戴蒙德
一切伤口都保持着温度,一切温度都牵扯着疼痛,一切疼痛都呼唤着愈合,一切愈合都保留着勉强。
余秋雨
恐惧是智慧的开始,无知是恐惧的根源。
蒙田
州长们本该有呼吸机的。他们选择了不买。
特朗普
一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。
罗曼·罗兰
昨夜西风凋碧树,独上西楼,忘进天涯路。
晏殊
数学中真正的挑战不是解决问题,而是提出正确的问题。
The true challenge in mathematics is not solving problems, but asking the right questions.
弗拉基米尔·沃埃沃德斯基
零售没有新旧之分,只有效率高低之别。
徐雷
所有时代和所有国家的伟大政客,包括最专横的暴君,也都把群众的想象力视为他们权力的基础,他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领,万万不可求助于智力或推理,也就是说,绝对不可以采用论证的方式。
古斯塔夫·勒庞
追求完美,但并不等于想被所有人赞美。
张艺谋
天地随气而变化,充盈之气有损益之变通,此为合道之理。以法令控制事理之端正,此为行事之理。以礼教化而因事制宜,此为合义之理。知人之情而知关键与机变,此为合情之理。
刘邵
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