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细化法律条文是减少法官自主权的一个方式；增加司法程序则是限制法官自主权的另外一个方式。司法程序的存在，大大减少了法官随意把一个无罪的人判为有罪、把一个有罪的人判为无罪的机会。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
孟德斯鸠（1689年1月18日~1755年2月10日），法国启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。
我们在人生的不同时期都会曾不惜一切去追逐当下最执着的想要得到的事物，它也许只是爸爸的专宠、兄弟的情谊、对那个一直暗恋的王子抑或公主的爱慕……所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。可是当时光滚滚向前，我们是否发现曾经执着追寻的、或为此放弃了的是否都是值得的呢？为了得到，我们曾选择放弃、背叛、谎言、隐忍……可是那短暂的得到又会怎样那，幸福和快乐只是慢慢的淹没在自责、愧疚和恐惧中！
卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》作者
财富平等促进俭朴，俭朴也促进财富平等。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
君主国的灵魂是侵略与扩张；共和国的灵魂是和平与温良。除非加以人为的强制，否则的话，这两种性质不同的国家是无法在同一个联邦共和国里共存的。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
法律最具力量之所在，莫过于公民服从官吏。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
国家之间的战争不断，那些发动战争的国家根本不用担心自己会遭到国际法的惩罚。国家与国家之间的状态实际上就是人们进入社会前的自然状态。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
在民主政体下，一切名望都源于平等的原则，尽管有时平等的原则似乎被显赫的功绩或卓越的才能所遮蔽。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
人们服从官吏不过是慑于法律的威力罢了。如果法律没有了，人们对待官吏就会变得十分凶狠，他们要报复。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
为保存风纪，反而破坏人性，须知人性是风纪的源泉。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
为了维护共和国的统治而永远需要的纠粉，对于皇帝的统治来说却只会有很大的害处，因为这种纷争只会使统治者易人，却不能使法律确立起来，不能制止滥用职权的行为。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
君主制国家中，只有内战而没有革命。但是在专制国家中，却只有革命而没有内战。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
细化法律条文是减少法官自主权的一个方式；增加司法程序则是限制法官自主权的另外一个方式。司法程序的存在，大大减少了法官随意把一个无罪的人判为有罪、把一个有罪的人判为无罪的机会。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
如果一个国家中严酷的法律不能使人们产生羞恶之心，那就是对正直之士和恶棍实施相同刑罚的结果。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
我们不应当惊讶于选票与金钱之间的交易。要把更多的东西分发给人民，必须向人民索取更多的东西。但是，向人民索取的结果却是颠覆国家。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
品德是与自由密切联系的，但是当自由发展到极致时，就会变成极端的奴役。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
在君主政体和专制政体下，很少人追求俭朴。那些被安逸和享乐所腐化的人们是不会喜欢过俭朴生活的。那些羡慕或赞赏别人的奢华的人，也是不会喜爱俭朴的。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
热爱学习，是我们惟一的、永恒的动力。没有什么能够使我们停下来，除非生命走向了终结。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
法和一切存在物的关系从最一般的意义上讲，法是由事物的本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。从这种意义上说，广义的法律指的就是规律。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
光阴使我们获得新生命，其可珍可贵，实不下天赋的生命。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
最先不遵守自然法的是那些力量较强的人，因为他人们不用担心别人的惩罚。国际关系中也是如此。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
一个已被奢华腐蚀了的灵魂，是充满千百种欲望的。为了实现自己的欲望，不惜与法律为敌。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
一个优良的民主国家与一个糟糕的民主国家的区别是：前者只给予公民以法律上的平等，即法律面前人人平等；后者则力图拉平不同的等级和不同的地位，使人们之间获得绝对意义的平等。
孟德斯鸠
法国启蒙思想家
