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既然生活本身就是一种哲学，那么咱们真该用哲学的态度来对待生活。这种哲学的态度，至少就应是求实的两点论的，而不就应是形而上的偏激的，只有这样才会减少人生的曲线的弯度。
王蒙
中国当代作家、文化部原部长
一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
王蒙
一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
王蒙
该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等…永不气急败坏，永不声嘶力竭。
王蒙
至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
王蒙
所谓明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值决定，这是最根本的原则。先做出价值决定再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
王蒙
没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激动乱抒情，厌恶的很。
王蒙
高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
王蒙
不论我个人背负着怎样的罪孽，怎样的耻辱和苦痛，我务必诚实和庄严地应对与说出。我务必说出从旧中国到新世纪，中国人过的是什么样的生活。
王蒙
一个人就应知道自我能够做什么，就应做什么，务必做什么，更就应知道不就应做什么，不好做什么，其实做也做不到什么。
王蒙
过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
王蒙
既然生活本身就是一种哲学，那么咱们真该用哲学的态度来对待生活。这种哲学的态度，至少就应是求实的两点论的，而不就应是形而上的偏激的，只有这样才会减少人生的曲线的弯度。
王蒙
不好被大话吓住，不好被胡说八道吓唬住，不好被旗号吓唬住。
王蒙
力不缚鸡，心多波澜，眼高手低，巧言令色，神思天宇，气接大荒，可爱，可笑，可悲，可叹，而且每个人都自我感觉良好，每个人都看着别人不甚习惯。王蒙在自传中描摹了他熟悉的文化人
王蒙
不好太坚信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
王蒙
敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮务必耐心，对愚昧务必有所同情至少明白，务必抱帮忙的态度。
王蒙
颂扬别人常常是肯定自我，指责别人常常是反射着自我的弱点，嘲笑自我常常是嘲笑别人，给别人抬杠其实也是抬自我，以上是分享律，或曰借光效应。
王蒙
高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
王蒙
顺境中，恬淡无为是节奏也是补充，是休息也是对于不测风云的预防，是网球手的发球或接发球准备，可进可退，可攻可守，静如处子，动如脱兔。在不无凶险的逆境，恬淡无为是休眠，是自我保护而且不露行迹，也是从泰坦尼克号上逃离的救生艇。
王蒙
坚信时刻，时刻对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
王蒙
不好着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
王蒙
首先是要找对找到找定自我的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你就应发挥自我的长处，切不可离开自我的条件自我的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
王蒙
