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也许目前存在的我只是由一种普世自然之力而存在着，这个自然，我们见到时是什么样子，即使上溯道无限的时间始终是这个样子。但是这个自然，或者他只是精神，那么这就是上帝；或者它是物质，那么它无法造出我们的精神；或者自然是物质和精神的混合物，那么自然中，精神的东西，我称之为上帝。
拉布吕耶尔
法国作家
拉布吕耶尔（La Bruyere,Jean de：1645-1696）法国作家，1645年生于巴黎一个中产阶级家庭。法国的哲学家和道德家，主要作品是讽刺性的《品格论》。
我们的一切灾难来自于我们不耐寂寞，于是便赌博、奢侈、挥霍、酗酒、近女色、无知、诽谤、妒忌、忘掉自己和上帝。
拉布吕耶尔
法国作家
我们对于有权有势者可不要说他们什么：说他们好话，几乎总是拍马溜须；说他们坏话，如果他们还活着，那就有危险，而如果他们已经去世，那就是卑劣。
拉布吕耶尔
法国作家
我们惊奇地看到，在某些女人心中有比对男人爱更热切、更强烈的东西，我要说，那就是野心与赌博。这样的女人使男人毫无情欲，只有衣服能够看出她们的性别。
拉布吕耶尔
法国作家
我们应该致力于使自己非常胜任某个职务，其余的事儿跟我们无关，那是别人的事情。
拉布吕耶尔
法国作家
我们在自己身外，在别人的看法中寻找我们的幸福，而我们明知道这些人是奉承者，他们不真诚，不公正，充满妒忌、任性和偏见。多奇怪的事！
拉布吕耶尔
法国作家
相反，活跃的女人表现出慵懒则是爱情的预兆。
拉布吕耶尔
法国作家
虚荣的人从说自己好话和坏话中谋取好处；谦逊的人不谈自己。
拉布吕耶尔
法国作家
虚荣和爱情可以医治女人的懒惰。
拉布吕耶尔
法国作家
许多人只有名字还值几个子儿。你就近看他，他分毫不值；你远处望他，他神气十足。
拉布吕耶尔
法国作家
言谈的实质根本不在于表现得说话饶有风趣，而在于让别人觉得有风趣：跟你谈过话的人如果对他自己的话和对他自己的风趣感到满意，那么他也会对你感到完全满意。人们并不喜欢欣赏你，他们要自己被别人喜欢；他们不像受到教育，甚至也不想得到快乐，而是要得到别人的欢迎和称许，因此最微妙的乐趣就是让别人快乐。
拉布吕耶尔
法国作家
也许目前存在的我只是由一种普世自然之力而存在着，这个自然，我们见到时是什么样子，即使上溯道无限的时间始终是这个样子。但是这个自然，或者他只是精神，那么这就是上帝；或者它是物质，那么它无法造出我们的精神；或者自然是物质和精神的混合物，那么自然中，精神的东西，我称之为上帝。
拉布吕耶尔
法国作家
一步步逐渐发展起来的爱情太像交朋友了，所以不会产生强烈的激情。
拉布吕耶尔
法国作家
一个蠢人就是连做个自命不凡者所必要的才识都没有的人。
拉布吕耶尔
法国作家
一个男人可以用假装的深情厚谊欺骗一个女人，只要他在别的女人那里没有表现出真正的爱恋。
拉布吕耶尔
法国作家
一个人尽管具有罕见的才华好最为优异的长处，但当他想到自己临死而留下来的世界将对他的去世无动于衷，而且有那么多人在等待取他而代之的时候，谁会不相信自己是百无用处的呢？
拉布吕耶尔
法国作家
一个人如果某一天知道坚决地放弃一个显赫的姓氏，或者一个重要的权力，或者一笔巨大的财产，那么他顿时就会摆脱掉诸多苦难，诸多不眠之夜以及有时是诸多罪行。
拉布吕耶尔
法国作家
一个善良的人即使再谦逊也无法阻止别人说他好，而没有教养的人却十分善于说自己好。
拉布吕耶尔
法国作家
一个性欲冷淡的女人是因为没有找到值得自己心爱的男人。
拉布吕耶尔
法国作家
一个有才情的、生来骄傲的人，不会因为自己穷而失去丝毫的骄傲和矜持；相反如果有什么东西会削弱他的脾气，使他变得温和和易于相处，那就是他稍微富裕一点。
拉布吕耶尔
法国作家
一个在耍弄阴谋诡计中生活了一些日子的人再也无法摆脱阴谋诡计；任何别的生活在他看来都是了无生趣的。
拉布吕耶尔
法国作家
一个自命不凡者就是被蠢人视为才识之士的人。
拉布吕耶尔
法国作家
