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我们的一切灾难来自于我们不耐寂寞，于是便赌博、奢侈、挥霍、酗酒、近女色、无知、诽谤、妒忌、忘掉自己和上帝。
拉布吕耶尔
法国作家
拉布吕耶尔（La Bruyere,Jean de：1645-1696）法国作家，1645年生于巴黎一个中产阶级家庭。法国的哲学家和道德家，主要作品是讽刺性的《品格论》。
如果我们的朋友在得到巨大的恩宠而被提升之后，还依然是我们所认得的人，那我们对他的期望也太高了。
拉布吕耶尔
法国作家
如果我是公正的人，我会极力避免伤害任何人；但如果我丝毫不关心我的利益，那么我在任何事情上都是一个聪明人。
拉布吕耶尔
法国作家
如果一个美丽的女人赞扬另一个女人美丽，我们可以肯定她比她所赞扬的更好。如果一个诗人称颂另一个诗人的诗句，那么可以打赌这些诗句写得蹩脚，没有什么影响。
拉布吕耶尔
法国作家
傻瓜的角色就是不合时宜；精明的人能感觉到自己是否来得正是时候，是否令人讨厌，他会在自己显得多余之前便销声匿迹。
拉布吕耶尔
法国作家
上帝使灵魂充满着上帝永恒存在和尽善尽美的概念，我无法想象灵魂会消亡。
拉布吕耶尔
法国作家
时间巩固友谊，消弱爱情。
拉布吕耶尔
法国作家
思想平庸的标识之一就是老是说话。
拉布吕耶尔
法国作家
四十年前我们不存在，而且四十年前我身上没有能够让我存在的力量，这个力量的一旦存在或者不再存在不取决于我，因为我是由我的身外之物，由在我们死后依然存在，比我更好、更有力量的某物决定我开始存在和继续存在的。如果这个某物不是上帝，请告诉我这是什么。
拉布吕耶尔
法国作家
听说伟大的人物都虚怀若谷，于是某些争当谦逊者，假装淳朴自然的样子：他们就像这些人，个子不高，走过门的时候却弓着身子，唯恐撞到门楣上。
拉布吕耶尔
法国作家
我们的虚荣和我们自视过高使我们怀疑别人对我们态度傲慢，这种情况有时有，但往往并不存在，一个谦逊的人没有这样的多心。
拉布吕耶尔
法国作家
我们的一切灾难来自于我们不耐寂寞，于是便赌博、奢侈、挥霍、酗酒、近女色、无知、诽谤、妒忌、忘掉自己和上帝。
拉布吕耶尔
法国作家
我们对于有权有势者可不要说他们什么：说他们好话，几乎总是拍马溜须；说他们坏话，如果他们还活着，那就有危险，而如果他们已经去世，那就是卑劣。
拉布吕耶尔
法国作家
我们惊奇地看到，在某些女人心中有比对男人爱更热切、更强烈的东西，我要说，那就是野心与赌博。这样的女人使男人毫无情欲，只有衣服能够看出她们的性别。
拉布吕耶尔
法国作家
我们应该致力于使自己非常胜任某个职务，其余的事儿跟我们无关，那是别人的事情。
拉布吕耶尔
法国作家
我们在自己身外，在别人的看法中寻找我们的幸福，而我们明知道这些人是奉承者，他们不真诚，不公正，充满妒忌、任性和偏见。多奇怪的事！
拉布吕耶尔
法国作家
相反，活跃的女人表现出慵懒则是爱情的预兆。
拉布吕耶尔
法国作家
虚荣的人从说自己好话和坏话中谋取好处；谦逊的人不谈自己。
拉布吕耶尔
法国作家
虚荣和爱情可以医治女人的懒惰。
拉布吕耶尔
法国作家
许多人只有名字还值几个子儿。你就近看他，他分毫不值；你远处望他，他神气十足。
拉布吕耶尔
法国作家
言谈的实质根本不在于表现得说话饶有风趣，而在于让别人觉得有风趣：跟你谈过话的人如果对他自己的话和对他自己的风趣感到满意，那么他也会对你感到完全满意。人们并不喜欢欣赏你，他们要自己被别人喜欢；他们不像受到教育，甚至也不想得到快乐，而是要得到别人的欢迎和称许，因此最微妙的乐趣就是让别人快乐。
拉布吕耶尔
法国作家
也许目前存在的我只是由一种普世自然之力而存在着，这个自然，我们见到时是什么样子，即使上溯道无限的时间始终是这个样子。但是这个自然，或者他只是精神，那么这就是上帝；或者它是物质，那么它无法造出我们的精神；或者自然是物质和精神的混合物，那么自然中，精神的东西，我称之为上帝。
拉布吕耶尔
法国作家
