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为了感受孤独，西方人就会上街去，但东方人就会进入到自然中去。
三木清
日本近代哲学家
三木清（Miki Kiyoshi，1897-1945）日本明治、大正、昭和时期哲学家。
好的爱情让人变成傻子，坏的爱情让人变成疯子，最好的爱情让人变成孩子。
巴勃罗·聂鲁达
智利诗人、外交家
祖国更重于性命，是咱们的母亲，咱们的土地。
巴勃罗·聂鲁达
智利诗人、外交家
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
巴勃罗·聂鲁达
智利诗人、外交家
当黄昏靠岸，码头格外悲伤。
巴勃罗·聂鲁达
智利诗人、外交家
孤独的时候，我们不会为物质所灭。我们灭亡在物质之中是在不懂孤独的时候。
三木清
日本近代哲学家
娱乐存在于生活之中，并创造了生活的风貌。
三木清
日本近代哲学家
虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。
三木清
日本近代哲学家
能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。
三木清
日本近代哲学家
今日的良心是幸福的要求。
三木清
日本近代哲学家
对人生来说，事事都是偶然；但再对人生来说，任何事都是必然。这样的人生，我们管它叫作命运。
三木清
日本近代哲学家
为了感受孤独，西方人就会上街去，但东方人就会进入到自然中去。
三木清
日本近代哲学家
生活既与娱乐相区别，又与娱乐是同一的。……娱乐必须成为生活，生活必须成为娱乐。
三木清
日本近代哲学家
虚荣是想把自己表现得比本身更有价值，这也是一种人的激情。
三木清
日本近代哲学家
娱乐应该成为艺术，生活应该成为艺术。生活的技术应该就是生活的艺术。
三木清
日本近代哲学家
有目的娱乐，不能成为真正的娱乐。娱乐没有目的，可对生活来说是符合目的的。
三木清
日本近代哲学家
同一职业的人成为真正的朋友要比不同职业者之间困难得多。
三木清
日本近代哲学家
如果他们打的是一头猛烈反抗的牛，他们会心安理得，但他们打的是一头逆来顺受的牛，这就使他们心中生出疑惑，许多古老的道德准则，许多神鬼的传说，在他们心里翻动起来。这还是头牛吗？这也许是一个神，也许是一个佛，它这样忍受痛苦，是不是要点化身陷迷途的人，让他们觉悟？
莫言
狗眼里的眼色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起了我内心深处一种迷蒙的感受
莫言
他在“东方鸟类中心”大门口徘徊着，犹豫着，几次想硬着头皮闯进去，但事到临头又退缩了，是嘛，大丈夫一言既出，驷马难追。此处不养爷，必有养爷处。好马不吃回头草。饿死不低头，冻死迎风立。不争馒头争口气，咱们人穷志不穷。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
莫言
人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束；总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快……参差不齐，才构成了这世界上一道道亮丽的风景。卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。是的，走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋；当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由行走……
莫言
他的双眼神采奕奕，变化莫测，肥大的鼻子下骨朵着一张美丽而丰满的小嘴，两扇又白又胖的耳朵，大耳朵垂子像火鸡的肉冠子一样沉重又臃肿。我还从来没有见过这样的男人脸，当然也没见过这样的女人脸。
莫言
