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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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积丘山之善,尚未为君子;贪丝毫之利,便陷于小人。
陈继儒
计划失败是因为人们具有筛选性思维,即忽视计划之外的不确定来源。
塔勒布
因为这样做无疑是分散精力,而原本是可以集中精力提升个人能力素质,实现最佳结果的。
瑞·达利欧
音乐是我的避风港,无论多难过,都可以在音乐里找到安慰。
音乐系我嘅避风港,无论几难过,都可以喺音乐里面找到安慰。
陈奕迅
人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。
陈忠实
做正确的事和正确的做事。
马云
金钱买来的忠诚,一定会被金钱所收买。
塞涅卡
用仁义以治天下,公赏罚以定干戈。
施耐庵
生活越是艰苦,人就越发坚强;人越是坚强,生活也就变得越发简单。
佚名
做一个世界的水手,游遍每一个港口。
沃尔特·惠特曼
凡为父母的,莫不爱其子。
陈宏谋
我不害怕死亡,我害怕不去尝试。
I'm not afraid of death, I'm afraid of not trying.
艾米纳姆
相机让每个人都成为他人现实中的游客,最终也成为自己现实中的游客。
The camera makes everyone a tourist in other people's reality, and eventually in one's own.
苏珊·桑塔格
如果不是战争,那就是死亡把他带走。
加西亚·马尔克斯
只有相信人民的人,只有投入人民生气勃勃的创造力泉源中去的人,才能获得胜利并保持政权。
列宁
Day 2是停滞期。接踵而来的是远离主业,然后是一蹶不振,业绩痛苦地下跌,然后是死亡。这就是为什么我们总是处于Day 1。
2016年:贝索斯致股东信《每天都要像创业的第一天那样》
杰夫·贝索斯
放弃不是我的选择,我将战斗到最后一刻。
麦哲伦
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
连续性假设是归纳法得以形成的隐含假设,它是归纳法得以形成的前提性假设,而连续性假设并不是归纳法本身能够证明的。我们需要的证据是我们要证明的对象,从逻辑层面来看,我们根本没有办法证明连续性假设,这是一个无限循环的悖论。
李善友
这是我们共同的平原和水,这是我们共同的夜晚和诗歌。
海子
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