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且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
曾国藩（1811年11月26日~1872年3月12日），原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡白杨坪（今属双峰）人。中国晚清政治家、战略家、理学家、文学家， 清末汉族地主武装湘军的首领。
人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
